این مجموعه که برگرفته از آثار و بیانات حضرت علامه آیت الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی و آیت الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی -قدس الله سرهما - میباشد، به تبیین ابعاد باطنی و اهمّیت فریضۀ حج در اسلام میپردازد. اثر حاضر، حج را فراتر از مجموعهای از اعمال ظاهری نگریسته و آن را سفری روحانی برای تزکیۀ نفس، فعلیت بخشیدن به استعدادهای متعالی روح و وصول به مراتب عالیۀ عبودیّت معرّفی میکند. اثر حاضر، با نگاهی دقیق، به نقد دیدگاههای سطحی و صرفاً فقهی نسبت به حج و شرایط آن، بهویژه مفهوم استطاعت، پرداخته و بر لزوم درک عمیق فلسفۀ اعمال و مناسک حج تأکید میورزد. در این مقاله، بهتفصیل راجع به اهمّیت خلوص نیّت، حضور قلب و انقطاع از تعلّقات دنیوی در طول سفر حج بحث شده است و حکایات و روایات متعدّدی در باب تأثیر شگرف این فریضه بر روح و جان آدمی، بهویژه در صورت التزام به آداب باطنی آن، نقل گردیده است. همچنین، به ارتباط وثیق میان حج و مسئلۀ ولایت اهلبیت علیهم السّلام اشاره شده و اذعان گردیده که حقیقت اعمال حج و قبولی آن، در گرو پیوند با مقام ولایت و عرضه نمودن آن بر امام زمان علیه السّلام است. این اثر با شرح اسرار و معانی نهفته در هر یک از مناسک حج، از احرام و تلبیه و طواف و سعی گرفته تا وقوف در عرفات و مشعر و منا، رمیِ جمرات و قربانی، خواننده را به درک عمیقتری از این سفر الهی رهنمون میسازد. علاوه بر این، به اهمیت همراه بردن کودکان در سفر حج و تأثیرات معنوی آن بر نفوس پاک ایشان توجه ویژهای شده است. این مقاله در نهایت بر لزوم حفظ حالات روحانی کسبشده در حج پس از بازگشت به وطن تأکید کرده و راه کارهایی برای استمرار آن ارائه میدهد. و همچنین هدف اصلی از حج را این می داند که زائران بیتالله الحرام صرفا به انجام ظاهری مناسک بسنده نکرده و به درک حقیقت و باطن حج و بهرهمندی کامل از فیوضات این عبادت عظیم نیز اهتمام ویژه ای داشته باشند.
نور ملکوت حج
71هرچه میخواهید بکنید، بکنید! نمیخواهید سلام کنید، نکنید! همین است و نمازهای اینها همه درست است.
به آنها گفتم: «خدا از شما همان نمازی را میخواهد که صبح میخوانید؛ اگر آن نماز شما باطل است این هم باطل است، و اگر آن درست است این نماز طواف هم درست است؛ همین! اضافۀ بر اینکه نماز صبح همین نماز طواف است، هیچ نداریم؛ نه روایت داریم نه چیز دیگری. نماز صبح همین نماز نساء است و هیچ تفاوتی با هم ندارند؛ ﴿وَلَا ٱلضَّآلِّينَ﴾ آن ﴿وَلَا ٱلضَّآلِّينَ﴾ این هم هست! برخی بهنحوی ﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ﴾ میگویند انگار از شکمشان صدای عین در میآید! بابا یک خُرده بالاتر هم کافی است، بس است دیگر! به همین مقدار کافی است.“1
”من در مسجدالحرام بودم و در نماز طواف سورۀ «هل أتیٰ» را خواندم. یک بندهخدایی که صاحبرساله هم بود، کنار من بود. یکدفعه گفت: «آقا، شما نترسیدی سورۀ «هل أتیٰ» را خواندی؟» گفتم: «ترس از چه؟» گفت: «ممکن است در بعضی از موارد [صحیح أداء نشود]؛ این را بگذارید در نمازهای دیگر مانند صبح بخوانید. اینجا باید از صحّت صلاتیّۀ نماز فارغ شوید و فراغت پیدا کنید!» یعنی این شخص اصلاً نمیفهمد که نماز طواف با نماز غیر طواف فرق نمیکند؛ والله فرق نمیکند!
عدم تفاوت حضور قلب در نماز واجب و مستحب
من یک وقت از مرحوم آقا سؤال کردم: «آیا حضور قلب انسان در نماز واجب باید بیشتر باشد؟» گفتند:
نماز، نماز است؛ حضور قلب یعنی چه؟ کم و زیاد یعنی چه؟ نماز، نماز است؛ چه نماز واجب باشد چه نماز مستحب، در هر دو یک تکلیف و یک اتّجاه و یک تمرکز است و باید در آن یک وجهه باشد. منتها در واجب الزام است و در مستحب الزام نیست، فرقش فقط همین است.
مثلاً آیا نماز مستحب را میشود بدون وضو یا پشتبهقبله بخوانید؟ نمیشود! مگر درصورتیکه فرصت نباشد و وقت تنگ باشد، آنوقت یک تسهیلاتی قائل شدهاند؛2 اما در توجه به نماز این مسائل نیست. اینها همه ناشی از کجفهمی ما است که به این مسائل نرسیدهایم.“3
- سایت مکتب وحی، دروس، فقه، حج ـ وجوب عمرۀ مفرده و بحث از تکرار آن در یک ماه، جلسه 135. (آیةالله طهرانی)
- رجوع شود به وسائل الشّیعة، ج 4، ص 328 ـ 336 و ج 5، ص 491 و 492.
- سایت مکتب وحی، دروس، فقه، حج (احرام از محاذات میقات) جلسه 109. (آیةالله طهرانی)

