اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

بیست و چهار خبر از ابن أبی الحدید در فضائل اختصاصی أمیرالمؤمنین علیه السلام

0
اعتقادات
اعتقادات

بیست و چهار خبر از ابن أبی الحدید در فضائل اختصاصی أمیرالمؤمنین علیه السلام

2
  • بسم اللَه الرحمن الرحیم

  • ابن‌ أبی الحدید مُشْبعی از «مناقب‌» و «محامد» و فضائل‌ أمیرالمؤمنین‌ علیه‌ السّلام‌ را ذکر کرده‌ است‌؛ و بسیاری از احادیث‌ مسلّمه‌ای را که‌ راجع‌ به‌ آنحضرت‌ از رسول‌ خدا صلّی الله‌ علیه‌ وآله‌ وسلّم‌ وارد شده‌ است‌ نیز آورده‌ است،او اینطور ذکر کرده‌ است‌:

  • ذُکرُ الاحَادِیثِ وَالاخبَارِ الْوَارِدَةِ فِی فَضَائِلِ عَلِی.

  • «بدانکه‌ أمیرالمؤمنین‌ علیه‌ السّلام‌ اگر فرضاً به‌ خود ببالد و فخر کند؛ و در شمردن‌ مناقب‌ و فضائل‌ خود، با خصوص‌ آن‌ فصاحتی که‌ خداوند تعالی به‌ او عنایت‌ نموده‌ است‌، مبالغه‌ کند؛ و تمام‌ فصحای عرب‌ بدون‌ استثناء، در این‌ تعریف‌ و تمجید، با او همزبان‌ شده‌ و او را یاری و مساعدت‌ کنند؛ معذلک‌ به‌ عُشری از أعشار آنچه‌ را که‌ رسول‌ راستگو صلوات‌ الله‌ علیه‌ در امر او گفته‌ و زبان‌ گشوده‌ است‌؛ نمیتوانند برسند. و منظور من‌، اخبار و روایات‌ شایعه‌ و عامّه‌ای که‌ امامیه‌ با آنها استدلال‌ و احتجاج‌ بر امامت‌ وی میکنند؛ همچون‌ حدیث‌ غدیر، و حدیث‌ منزله‌، و قصّۀ برآئت‌، و خبر مناجات‌، و قصّۀ خیبر، و خبر دعوت‌ عشیره‌ به‌ دَارْ در مکه‌ در ابتدای دعوت‌، و نحو ذلک‌ نیست‌.

  • بلکه‌ مقصود من‌، اخبار خاصّه‌ایست‌ که‌ ائمّۀ حدیث‌ دربارۀ او از رسول‌ خدا روایت‌ کرده‌اند: آن‌ اخباری که‌ أقلّ قلیل‌ و کوچکترین‌ چیزی از آن‌ دربارۀ غیر او روایت‌ نشده‌ است‌، و من‌ از آن‌ روایات‌ چیز کم‌ و مختصری را بیان‌ میکنم‌ از آنچه‌ را که‌ علماء حدیث‌ بیان‌ کرده‌اند، آن‌ علمائی که‌ متَّهَم‌ به‌ تشیع‌ و ولایت‌ او نیستند و بیشتر آنها قائل‌ به‌ تفضیل‌ غیر او بر او میباشند؛ زیرا أحادیث‌ اینها دربارۀ فضائل‌ او سکون‌ نفس‌ و آرامش‌ میآورد که‌ احادیث‌ غیر آنها نمیآورد.

  • خبر اوّل‌: یا عَلِی! إنَّ اللهَ قَدْ زَینَک بِزینَةٍ لَمْ یزَّینِ الْعِبَادَ بِزِینَةٍ أحَبَّ إلَیهِ مِنْهَا، هِی زِینَةُ الابْرَارِ عِنْدَاللهِ تَعَالَی: الزُّهْدُ فِی الدُّنْیا، جَعَلَک لَا تَرْزَأُ مِنَ الدُّنْیا شَیئًا، وَ لَا تَرْزَأُ الدُّنیا مِنْک شَیئًا؛ وَ وَهَبَ لَک حُبَّ الْمَسَاکینِ، فَجَعَلَک تَرْضَی بِهِمْ أتْبَاعًا، وَ یرْضَوْنَ بِک إمَامًا1

    1. «حلية‌ الاولياء»، ج‌ ١، ص‌ ٧١ و أسد الغابة‌، ج‌ ٤، ص‌ ٢٣ با تتمّه‌اي‌ آورده‌ است‌.