امام شناسی ج7

 پیغمبر این را به زنهایش نگفت از خوف آنکه آنها دنیا را بخواهند؛ و پیامبر آنها را رها کند.

 ٤ ـ دربارۀ داستان زید بن حارثه و زوجه‌اش زینب دختر عمّۀ رسول اللَه وارد شده است.

 ٥ ـ دربارۀ جهاد نازل شده؛ چون آن حضرت بعضى از اوقات از ترغیب منافقین به جهاد خوددارى مى‌کرد.

 ٦ ـ چون آن حضرت از عیب‌گوئى خدایان دوگانه‌پرستانْ سکوت کرد؛ این آیه فرود آمد.

 ٧ ـ چون در حِجَّة الوداع بعد از بیان مناسک و شرایع فرمود: هَلْ بَلَّغْتُ آنها گفتند: نَعَمْ. پیغمبر عرض کرد: اَللَّهُمَّ اشْهَدْ در این حال این آیه نازل شد.

 ٨ ـ چون یک أعرابى قصد کشتن او را نمود؛ در وقتى‌که در زیر درخت خوابیده بود، این آیه آمد.

 ٩ ـ چون از قریش و یهود مى‌ترسید؛ خداوند با این آیه هیبت آنها را از دلش بیرون کرد.

 ١٠ ـ دربارۀ قصّۀ غدیر خمّ نازل شده است‌¹.

 فخر رازى که این وجوه را ذکر کرده و قصّۀ غدیر را دهمین یعنى آخرین آنها شمرده است؛ سپس همان وجه نهم را ترجیح داده و از مطلب عبور کرده است؛ با آنکه او از دانشمندان است و به طرق روایت و استفاضۀ آن؛ و به ضعف و ارسال وجوه دیگر خوب مطّلع بوده است؛ فلهذا نظام الدّین نیشابورى که نیز از مفسّران عامّه است قصّۀ غدیر را اوّلین وجه شمرده و از ابن عبّاس و برآء بن عازب و أبو سعید خُدْرى و حضرت باقر علیه السّلام آورده و بقیّۀ وجوه را با لفظِ قِیلَ (یعنى گفته شده است) که دلالت بر ضعف آنها مى‌کند ذکر کرده است‌².

 و طبرى که از اینها مقدّم است نه در تاریخ و نه در تفسیر خود این وجوه را نیاورده است؛ و لیکن کتابى مستقلّ در ولایت تألیف کرده و حدیث ولایت (مَنْ ‌