Name: رسالۀ غناء و موسیقی-بررسی فقهی حرمت غنای لهوی و موسیقی PDF - آیت الله سید محمد محسن طهرانی
Availability: InStock
Author: آیتاللَه سید محمدمحسن حسینی طهرانی

رسالۀ غناء و موسیقی

120

حلال می‌شود. پس معلوم است که نفسِ غناء حرام نیست؛ یعنی غناء به‌نحوی‌که ارتفاع و انخفاض صوت باشد، حرام نیست.
دلیل بر این مطلب این است که در کتاب من لایحضره الفقیه می‌فرماید:
و سَألَ رَجُلٌ عَلیَِّ بنَ الحُسَینِ علیهما السّلام عن شِراءِ جاریةٍ لها صَوتٌ، فَقالَ: «ما عَلَیک لَوِ اشتَرَیتَها فَذَکَّرَتکَ الجَنَّة؟!»¹
«[شخصی دربارۀ خریدن کنیز خوش‌صدا و آوازه‌خوان از امام سجاد علیه السّلام سؤال کرد،] حضرت می‌فرماید: ”چه اشکالی دارد که آن را بخری و با صدای خود، شما را به بهشت متوجّه کند؟!“»
که منظور همان جاریۀ مغنّیه است، نه جاریۀ غیر مغنّیه؛ وإلاّ پیرزن را که آدم نمی‌خرد تا برای او بخواند؛ آن به‌درد هیچ‌چیزی نمی‌خورد! بلکه جاریۀ مغنّیه‌ای را می‌خرد که صدا دارد و طبعاً بایستی سنّ او زیاد نباشد.
چرا صدا این‌طور است؟ همان‌طوری‌که بیان شد،² به‌جهت اینکه صدا تأثیر خاصی در تلطیف روح و نفس دارد.
همچنین در کافی روایتی از امام باقر علیه السلام است که می‌فرماید:
و رَجِّع بِالقُرآنِ صَوتَک! فَإنّ اللَهَ عزّوجلّ یُحِبُّ الصَّوتَ الحَسَنَ یُرَجَّعُ فیهِ تَرجیعًا.³
و روایات دیگری مربوط به ألحان عرب و امثال‌ذلک است⁴ که سابقاً بیان شد.
جمع بین روایات حرمت غنای مغنّیه و جواز آن در مجلس عروسی
از طرفی [همان‌طور که گذشت،⁵ نسبت به کسی که صدای مغنّیۀ همسایه‌اش را استماع می‌کرد] روایت داریم:
1. من لا یحضره الفقیه، ج ٤، ص ٦۰.
2. رجوع شود به ص ٩٥.
3. الکافی، ج ۲، ص ٦۱٦.
4. همان، ص ٦۱٤.
5. رجوع شود به ص ٦٢.