Name: رسالۀ غناء و موسیقی-بررسی فقهی حرمت غنای لهوی و موسیقی PDF - آیت الله سید محمد محسن طهرانی
Availability: InStock
Author: آیتاللَه سید محمدمحسن حسینی طهرانی

رسالۀ غناء و موسیقی

90

باشد و شعر الهی و دارای حکمت و موعظه باشد هیچ‌وقت مصداق ﴿لَهۡوَ ٱلۡحَدِيثِ﴾ نیست.¹ اگر قرار بر این باشد که شعر را بدون ترجیع بخوانید که اصلاً غناء نیست.
اگر انسان مثل بچه‌های کلاس اول و دوم که وقتی می‌خواهند مطلبی را حفظ کنند همین‌طور به یک روال و یک صدا تا به آخر می‌خوانند، نه بالا دارد و نه پایین دارد ـ به‌طوری‌که وقتی به خطّ دوم می‌رسند آدم خوابش می‌برد! ـ بخواهد شعر یا حتی آیۀ قرآنی را بخواند فکر می‌کنم مورد استهزای افراد و مخاطبین واقع شود! لذا اگر بخواهید آیه را بالا و پایین ببرید غناء می‌شود، یعنی همین‌که می‌خواهید به آیه تحسین بدهید لازمه‌اش ترجیع است. اگر به آیه تحسین ندهید صوت آیه مسخره می‌شود و از این نقطه‌نظر کلام و صوت، لغو خواهد بود.
بنابراین اینکه ما غناء را صرف ترجیع بدانیم و حرام، اصلاً طبع اوّلیِ انسان از آن تنفّر دارد؛ چون شما هر صدایی را بالأخره بالا و پایین می‌برید، حالا بالا و پایین بردن آن تفاوت می‌کند، ولی بالأخره در هر صدایی یک گردش و تدویر و تغییری انجام می‌دهید.
همین را ما در زمان ائمه هم می‌دیدیم. افرادی که نزد ائمه می‌آمدند و مراثی می‌خواندند آنها هم تدویر در صوت می‌دادند.² صوت قرآنِ امام سجاد علیه السّلام مردم را نگه می‌داشت و حتی آب مشک آن افرادِ سقّا تا آخر می‌ریخت و تمام می‌شد و متوجّه نمی‌شدند!³ آیا امام سجاد علیه السّلام همین‌طور مثل بچه‌های کلاس اول آیۀ ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصّٰلِحٰتِ لَهُمۡ جَنّٰتُ ٱلنَّعِيمِ﴾⁴ را می‌خواند؟! این که دیگر باعث آب‌ریختن از مشک نمی‌شود! اینکه دیگر ترجیع صوت ندارد و من هم می‌توانم بخوانم! پس این صدای امام چه صدایی بود که همه را نگه می‌داشت؟! مسلّم است
1. جهت اطلاع بیشتر رجوع شود به معاد شناسی، ج ١٠، ص ١٥.
2. جهت اطلاع بیشتر رجوع شود به ثواب الأعمال، ص ٨٣؛ کامل الزیارات، ص ١٠٥.
3. الکافی، ج ٢، ص ٦١٦.
4. سوره لقمان (٣١) آیه ٨.