نور ملکوت حج جلد 1
مقدمات و مبانی حج
کتاب حاضر، جلد اول مجموعۀ «نور ملکوت حج» و دربرگیرندۀ مبانی و مباحث مقدماتی این فریضه است. این اثر که برگرفته از آثار و بیانات علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی و آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی (رضواناللهعلیهما) است، حج را از منظر عرفانی تحلیل کرده و تفاوت نگاه معصومین علیهمالسلام و علمای ربانی را با سایر افراد به این فریضه نشان میدهد. مؤلفان ضمن نقد نگاهِ صرفاً ظاهری و تأکید بر حقیقت و باطن حج، مسائل مهم فقهی (مانند استطاعت) را نیز در کنار مباحث عرفانی بررسی کردهاند. این کتاب با ساختاری موضوعی در ۶ فصل تدوین شده است.
نور ملکوت حج جلد 1
157مبعوث شدن رسول خدا بر شریعت سمحۀ سهله
آقا جان من! شما چرا دین خدا را عوض میکنید؟! چرا شریعت را وارد پیچوخم مینمایید؟! چرا مردم را از خدا میبُرید و به اعمالشان سوق میدهید؟! مگر دین رسولاللَه دین آسان و راحت نیست؟! مگر نفرمود:
بُعِثتُ علیٰ شَریعَةٍ سَمحَةٍ سَهلَةٍ؛1 ”من بر شریعت بدون گیر و بند، و شریعت قابل إغماض و گذشت، و شریعت آسان مبعوث شدهام.“
مگر رسول خدا و ائمه نفرمودهاند:
هر چیز، به هر شکل و صورت و در هر زمان و مکان طاهر است، مگر آنوقت که علم یقینی به نجاست آن پیدا کنی.2
شما مطلب را واژگون نمودهاید و میگویید: همۀ چیزها نجس است تا ما علم یقینی به طهارت آن پیدا کنیم!
چرا دست از سر مردم بر نمیدارید؟! چرا مردم را با پیغمبرشان و با دین سهل و سَمحه و آسانشان رها نمیکنید؟! چرا راه توجه و انقطاع به خدا را میبندید؟! چرا بر روی بابِ مفتوح قفل میزنید؟!
لزوم توجه به خدا در حج، نه صحت و بطلان عمل
اشعار آبدار شیخ بهایی در باب توحید و حقیقت حج (ت)
همۀ مردم حج میکنند، باید از میقات که احرام میبندند تا وقت تقصیر و قربانی که از احرام بیرون میآیند توجهشان به خدا باشد. غیر از خدا نبینند و نشنوند، و ذهنشان یکلحظه از خدا منقطع نگردد. اعمال و رفتار را نباید به نظر استقلالی نظر کرد.3
- مسائل النّاصریّات، ص ٤٦:
«رُوِیَ عَنِ النّبیِّ (صلّی اللَه علَیه و آله و سلّم) أنّه قالَ: بُعِثتُ عَلَی الشّریعَةِ السَّمحَةِ السَّهلَة.»
همچنین رجوع شود به الأمالی، شیخ طوسی، ص ٥٢٨؛ مسند أحمد، ج ٥، ص ٢٦٦. با قدری اختلاف در مصادر. - المُقنِع، شیخ صدوق، ص ١٥: «کلُّ شَیءٍ طاهرٌ إلّا ما عَلِمتَ (خ.ل: حتّیٰ تَعلَمَ) أنّه قَذِرٌ.»
- روح مجرّد، ص ٥٠١:
«مرحوم حداد میفرمودند: مرحوم قاضی هر وقت به کربلا مشرّف میشد و در کلبۀ حقیر نزول اجلال میفرمود، علاوه بر آنکه چنان غرق دریای خروشان معارف بود معذلک گهگاهی از اشعار ←
- مسائل النّاصریّات، ص ٤٦:
