نور ملکوت حج جلد 1
مقدمات و مبانی حج
کتاب حاضر، جلد اول مجموعۀ «نور ملکوت حج» و دربرگیرندۀ مبانی و مباحث مقدماتی این فریضه است. این اثر که برگرفته از آثار و بیانات علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی و آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی (رضواناللهعلیهما) است، حج را از منظر عرفانی تحلیل کرده و تفاوت نگاه معصومین علیهمالسلام و علمای ربانی را با سایر افراد به این فریضه نشان میدهد. مؤلفان ضمن نقد نگاهِ صرفاً ظاهری و تأکید بر حقیقت و باطن حج، مسائل مهم فقهی (مانند استطاعت) را نیز در کنار مباحث عرفانی بررسی کردهاند. این کتاب با ساختاری موضوعی در ۶ فصل تدوین شده است.
نور ملکوت حج جلد 1
247من به همین کیفیت عمل کردم، و خدا شاهد است بهواسطۀ اطاعت از دستور استاد و عمل به تکلیف واقعی، آنچنان انوار و برکات و روحانیتی بر من نازل میشد که قطعاً اگر مانند سایر افراد عمل میکردم و با استفاده از داروهای جلوگیری به انجام مناسک میپرداختم، ابداً اثری از آن روحانیت و برکات بر خود نمیدیدم.
آری، این است فرق بین عالم عارف و غیر آن، در ارائۀ طریق و مسیری که مورد رضای حضرت حق و اولیای او باشد؛ عارف از نقطۀ اوج بر مسائل مینگرد و غیر او از حضیض مَظاهر و مُکتسبات و مدرکات ظاهری، و بین این دو نقطه تفاوت از زمین تا اعماق آسمان است.»1
پذیرش تقدیر الهی بهجای تغییر تکلیف
احکام بانوان دارای عذر در عمره و حج تمتع (ت)
«بنابراین، نیازی به مصرف این قرصها نیست؛ بلکه بهتر است انسان همانطور که خداوند برای زن تقدیر کرده است، عمل کند.2 بنده تضمین میکنم اگر کسی این
- اسرار ملکوت، ج ٢، ص ٢٩٨. (آیةاللَه طهرانی)
- سایت مکتب وحی، سخنرانی، مبانی اسلام، احکام و اسرار حج، مجلس ١:
«خانمی که عذر شرعی دارد دو حالت دارد:
صورت اول: وقتی برای عمرۀ تمتع احرام میبندد عذر دارد و وقتی وارد مکه میشود، عذر او تا زمان اعمال حج باقی میماند. در این صورت، نیازی به احرام مجدد نیست و همان احرام عمرۀ او به احرام حج تبدیل میشود و باید به عرفات و مشعر و منا برود، سپس بازمیگردد و اعمال حج را انجام میدهد و پس از آن، اعمال عمره را خودش بجا میآورد.
صورت دوم: این است که عمره را انجام میدهد، ولی در موقع رفتن به عرفات عذر پیدا میکند. در این صورت، باید در همان حالِ عذر، از مکه و خارج از مسجدالحرام احرام حج ببندد و به عرفات و مشعر و منا برود. وقتی بازگشت، چنانچه عذر او تا زمانی که کاروانها به ایران بازمیگردند باقی بود، باید در آنجا به شخصی نیابت بدهد تا اعمالی را که احتیاج به طهارت دارد (مانند طواف و نماز آن) انجام دهد؛ ولی اعمالی را که احتیاج به طهارت ندارد (مانند سعی بین صفا و مروه) باید خودش انجام دهد؛ زیرا سعی بین صفا و مروه، داخل مسجدالحرام نیست و طهارت لازم ندارد. اما اگر وقتی که به مکه بازگشت، مجالی بود تا پاک شود و این اعمال را انجام بدهد، دراینصورت صبر میکند و وقتی که از عذر بیرون آمد، خود او مباشرتاً طواف، سعی و نماز طواف ←
