نور ملکوت حج جلد 1
مقدمات و مبانی حج
کتاب حاضر، جلد اول مجموعۀ «نور ملکوت حج» و دربرگیرندۀ مبانی و مباحث مقدماتی این فریضه است. این اثر که برگرفته از آثار و بیانات علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی و آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی (رضواناللهعلیهما) است، حج را از منظر عرفانی تحلیل کرده و تفاوت نگاه معصومین علیهمالسلام و علمای ربانی را با سایر افراد به این فریضه نشان میدهد. مؤلفان ضمن نقد نگاهِ صرفاً ظاهری و تأکید بر حقیقت و باطن حج، مسائل مهم فقهی (مانند استطاعت) را نیز در کنار مباحث عرفانی بررسی کردهاند. این کتاب با ساختاری موضوعی در ۶ فصل تدوین شده است.
نور ملکوت حج جلد 1
28توحیدی است. حج جایی است که پیغمبر اکرم صلّی اللَه علیه و آله و سلّم و ائمۀ طاهرین علیهم السّلام ـ حتی با پای پیاده ـ بارها به آن مشرّف شده و امام زمان عجّل اللَه تعالیٰ فرجه الشّریف هرساله مشرّف میشوند؛1 چراکه معصوم علیه السّلام میفهمد اینجا چه خبر است و میبیند که قضیه چیست؛ و از دریچۀ نفس مطهر آن ذوات مقدّسه، از این سفرۀ گستردۀ انوار و انعام الهی به هر کس بر طبق مقدار سعه و معرفتی که دارد، مائده میرسد. بر این اساس، از این سنت شریف میتوان به اهمیت حج پی برد و به آثار وضعی و ملکوتی آن بر روح انسان و سرنوشت او آگاه شد.
در دیدگاه اهل معرفت حج با انقطاع از ماسِوَیاللَه و تبتّل بهسوی او شروع شده و در تمام اطوار و حرکات جز ذکر حق و یاد حبیب نباید چیز دیگری بر ضمیر و ذهن حاجی خطور نماید و تمام توجه و حواس او باید بهسمت عوالم ربوبی و ملکوت این اعمال و افعال متمرکز گردد.
در این راستا با وجود نگارش آثار متعدد پیرامون ابعاد تاریخی، اجتماعی و فقهی حج، خلأ مجموعهای جامع و مبسوط همواره احساس میشد که بتواند جان تشنۀ زائر بیتاللَه را سیراب نماید، و با بیان شمّهای از اسرار و معارف باطنی حج او را به مقام اطمینان و معرفت رهنمون سازد.
کتاب حاضر که برگرفته از آثار و بیانات گرانسنگ عارف کامل، مرحوم علامه آیةاللَه حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی ـ رضوان اللَه تعالیٰ علیه ـ و فرزند بزرگوار ایشان، آیةاللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی ـ قدّس اللَه سرّه ـ میباشد، تلاشی است برای گشودن دریچهای بهسوی این معارف عمیق و تبیین ابعاد باطنی و ملکوتی حج و زیارت رسول خدا و اهلبیت طاهرینش علیهم صلواتُ اللَه اجمعین؛ چراکه بیان این مسایل حیاتی برای عموم افراد همواره مورد اهتمام و توجه بزرگان اهل معرفت بوده است.
- رجوع شود به الغیبة، نعمانی، ص ١٧٥ و ١٧٦؛ من لا یحضره الفقیه، ج ٢، ص ٥٢٠.
