نور ملکوت حج جلد 1
مقدمات و مبانی حج
کتاب حاضر، جلد اول مجموعۀ «نور ملکوت حج» و دربرگیرندۀ مبانی و مباحث مقدماتی این فریضه است. این اثر که برگرفته از آثار و بیانات علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی و آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی (رضواناللهعلیهما) است، حج را از منظر عرفانی تحلیل کرده و تفاوت نگاه معصومین علیهمالسلام و علمای ربانی را با سایر افراد به این فریضه نشان میدهد. مؤلفان ضمن نقد نگاهِ صرفاً ظاهری و تأکید بر حقیقت و باطن حج، مسائل مهم فقهی (مانند استطاعت) را نیز در کنار مباحث عرفانی بررسی کردهاند. این کتاب با ساختاری موضوعی در ۶ فصل تدوین شده است.
نور ملکوت حج جلد 1
42الآن ملائکه به من میگویند: ”یهودی بمیر یا نصرانی بمیر!“ من کدام را انتخاب کنم؟!
آن فرد هم، حج نرفته بود! این مطالبی که ائمه برای ما بیان کردهاند، شوخی نیست؛ اینها واقعیت است و خواستهاند ما را در دو جنبۀ تکوین و تشریع وارد کنند و نگذارند عمرمان را به تباهی و خسران بگذرانیم.
اهمیت تداوم و استمرار حج
شخصی که متمتع است، باید حج را انجام بدهد و برود.1 حتی در بعضی از فتاوا ذکر شده است که افراد مستطیع نباید به آن یک حج اکتفا کنند.2 و همیشه باید حرم الهی را پُر از حاجی نگه داشت و هیچکس نمیتواند و حق ندارد حتی برای یک لحظه مسیر حج را ببندد و درِ آن را مسدود کند! حج باید همیشه برای مسلمین باز و مفتوح باشد؛ و حتی حاکم اسلامی وظیفه دارد که اگر افراد به حج نمیروند، پول بدهد و آنها را به حج بفرستد تا حرم الهی همیشه دارای زائر و افرادی باشد که از مکانهای بعیده به آنجا میآیند.3 قضیه، خیلی قضیۀ مهمی است.»4
«حتی ما نسبت به زیارت رسول خدا صلّی اللَه علیه و آله و سلّم هم این روایت را داریم و در ذیل همان روایتی که مربوط به حج است، روایتِ مربوط به زیارت پیغمبر هم هست.5 و این، مسئله را برای یک فقیه خیلی روشن میکند که حج بدون
- رجوع شود به وسائل الشّیعة، ج ١١، ص ٧ ـ ١٥.
- علل الشّرائع، شیخ صدوق، ج ٢، ص ٤٠٥؛ مستمسک العروة الوثقی، حکیم، ج ١٠، ص ٥.
- رجوع شود به وسائل الشّیعة، ج ١١، ص ٢٠ ـ ٢٤.
- سایت مکتب وحی، سخنرانی، مبانی اسلام، احکام و اسرار حج، مجلس ٢. (آیةاللَه طهرانی)
- الکافی، ج ٤، ص ٢٧٢:
«عَن أبیعَبدِاللَهِ عَلیهِ السّلام قالَ: لَو أنّ النّاسَ تَرَکوا الحجَّ لَکانَ عَلَی الوالی أن یُجبِرَهُم علیٰ ذَلِکَ و عَلَی المُقامِ عِندَهُ، و لَو تَرَکوا زیارَةَ النّبیِّ صلّی اللَه علَیه و آله و سلّم لَکانَ عَلَی الوالی أن یُجبِرَهُم علیٰ ذَلِکَ و عَلَی المُقامِ عِندَهُ، فَإن لَم یَکُن لَهُم أموالٌ أنفَقَ عَلَیهِم مِن بَیتِ مالِ المُسلِمینَ.» ترجمه:
«امام صادق علیه السّلام میفرمایند: اگر مردم حج را ترک کنند، بر حاکم اسلامی است که آنان را به انجام حج و اقامت در آنجا وادار سازد. و اگر زیارت پیغمبر اکرم صلّی اللَه علیه و آله و سلّم را نیز ترک کنند، باز بر حاکم است که آنان را به این کار و اقامت در آنجا مجبور کند. پس اگر مردم برای این سفرها تمکّن مالی نداشتند، حاکم باید هزینۀ آنان را از بیتالمال مسلمین بپردازد.» (محقق)
