نور ملکوت حج جلد 1
مقدمات و مبانی حج
کتاب حاضر، جلد اول مجموعۀ «نور ملکوت حج» و دربرگیرندۀ مبانی و مباحث مقدماتی این فریضه است. این اثر که برگرفته از آثار و بیانات علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی و آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی (رضواناللهعلیهما) است، حج را از منظر عرفانی تحلیل کرده و تفاوت نگاه معصومین علیهمالسلام و علمای ربانی را با سایر افراد به این فریضه نشان میدهد. مؤلفان ضمن نقد نگاهِ صرفاً ظاهری و تأکید بر حقیقت و باطن حج، مسائل مهم فقهی (مانند استطاعت) را نیز در کنار مباحث عرفانی بررسی کردهاند. این کتاب با ساختاری موضوعی در ۶ فصل تدوین شده است.
نور ملکوت حج جلد 1
49کراراً و مراراً بدین جایگاه قدم گذارده و با رنج بسیار و تعب شدید، خود را مهیّای ضیافت این بزم الهی مینمودند1 ـ تا جاییکه طبق بعضی از اخبار امام مجتبی علیه السّلام بیستوپنج بار به این سفر الهی مشرّف شدند که اکثر آنها را با پای پیاده از مدینه تا مکه مبادرت مینمود،2 و سایر ائمه علیهم السّلام همچون حضرت سجاد زینالعابدین3 و موسی بن جعفر علیهم السّلام با پای پیاده در بین مکه و مدینه مشاهده شده بودند4 ـ دیگر ما را چه سزد که نسبت به ارج و ارزش این جایگاه رفیعالمنزله و مواقف شریفه گفتگو و تردید بنماییم، و صرفاً بهعنوان یک تکلیف ظاهری و حکم نهچندان پر محتوای شرعی به آن بنگریم و به انتظار آن بنشینیم که مال بادآوردهای از راه برسد و پس از قضای جمیع حوائج زندگی از منزل و مغازه و ماشین و اسباب و ادوات و رفع تمام ما یَحتاج و غیر ما یحتاج، آنگاه اگر حالی و مَجالی بود و راه هم هموار و سایر موانع عادی مرتفع، اقدام به انجام آن با هزار اشکال و گله و شکایت بنماییم.»5
«از علی بن ابراهیم از پدرش روایت است که:
علی بن الحسین علیه السّلام پیاده حج میکرد و مسافت فیما بین مدینه و مکه را در بیست روز و شب میپیمود.»6
سفر امام مجتبی به حج با پای پیاده
«از أبیاُسامه عَن أبیعبداللَه علیه السّلام روایت است که:
- رجوع شود به وسائل الشّیعة، ج ١١، ص ١٢٣ ـ ١٣٢.
- مناقب آلأبیطالب علیهم السّلام، ج ٤، ص ١٤.
- الإرشاد، ج ٢، ص ١٤٤.
- قرب الإسناد، ص ٢٩٩.
- اسرار ملکوت، ج ١، ص ١٤٧ ـ ١٥٣. (آیةاللَه طهرانی)
- امام شناسی، ج ١٥، ص ٣٦، تعلیقه، به نقل از ریاض السّالکین، ج ١، ص ٢١١.* (علامه طهرانی)
* البته در الإرشاد، ج ٢، ص ١٤٤ که منبع اوّلی این روایت میباشد، «ابراهیم بن علی» ضبط شده است. (محقق)
