نور ملکوت حج جلد 1
مقدمات و مبانی حج
کتاب حاضر، جلد اول مجموعۀ «نور ملکوت حج» و دربرگیرندۀ مبانی و مباحث مقدماتی این فریضه است. این اثر که برگرفته از آثار و بیانات علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی و آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی (رضواناللهعلیهما) است، حج را از منظر عرفانی تحلیل کرده و تفاوت نگاه معصومین علیهمالسلام و علمای ربانی را با سایر افراد به این فریضه نشان میدهد. مؤلفان ضمن نقد نگاهِ صرفاً ظاهری و تأکید بر حقیقت و باطن حج، مسائل مهم فقهی (مانند استطاعت) را نیز در کنار مباحث عرفانی بررسی کردهاند. این کتاب با ساختاری موضوعی در ۶ فصل تدوین شده است.
نور ملکوت حج جلد 1
64به یک حکم شرعی سؤال کردند و ایشان جواب دادند.1 امام عسکری که برای عمره به مکه نمیروند؛ اگر بخواهند بروند، برای حج میروند. البته عمره هم اشکال ندارد و مستحب است،2 ولی بر حسب عادت، ایشان برای حج میرفتند.
این روایت، دلیلی است بر اینکه این حرفهایی که بین عوام شایع است صحیح نیست؛ حرفی که خیلی هم رایج است، همه میگویند و خود من هم شنیدهام؛ حتی از افراد اهلاطلاع!
یک نفر هم اینطور میگفت:
اگر کسی نذر کند که حجش را برای امام عسکری انجام بدهد، خدا این نذرش را قبول میکند؛ چون حضرت حج انجام ندادهاند. و چون امام عسکری، پدر امام زمان علیهما السّلام است اصلاً حسابش چیز دیگری است! کسی برای پدر امام زمان نذر کند که حج انجام بدهد، حتماً قبول میشود.
و خود او میگفت: اتفاقاً من این را تجربه کردهام و موفق هم شدهام.
طبعاً این موضوع، به نیت آن شخص مربوط است و به واقعیت کاری ندارد؛ حضرت دیدهاند نیت او این است، گفتهاند: خیلی خب، این را هم مستجابش کنیم!
دلیل دوم: محدود نبودن تصرفات ائمه به تضییقات ظاهری
ثانیاً: چرا امام نمیتواند حج انجام بدهد؟ چرا؟! از کجا معلوم که امام عسکری علیه السّلام هر سال هم به حج نرفته باشند؟ چه دلیلی دارد؟ مگر حتماً باید وقتی میروند، خودشان را به همه نشان بدهند؟ نه؛ امام حج انجام میدهد و یک نفر هم ایشان را نمیبیند! چه اشکال دارد؟ هیچکس او را نمیبیند! یا اینکه ببینند، اما نیایند و نقل نکنند. ما هیچ دلیلی نداریم که حضرت حج انجام نداده است و هیچ دلیلی هم نداریم که ایشان باید فقط به همین مسئلۀ ظاهری و تضییقاتی که حکومت جور برایشان ایجاد کرده است، عمل کنند. درعیناینکه امام در حصر هستند و همه هم این را میبینند، حضرت در مکه هم
- عیون أخبار الرّضا علیه السّلام، ج ٢، ص ١٣٥: «حَدَّثَنَا الحسَنُ بنُ علیِّ بنِ محمّدِ بنِ علیِّ بنِ موسَی بنِ جعفرٍ، أبو السیّدِ المَحجوبِ، إمامُ عَصرِه، بِمکّةَ... .»
- وسائل الشیعة، ج ١٤، ص ٢٩٨ ـ ٣١٥.
