اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

نور ملکوت حج جلد 2

اسرار و احکام حج

5٬883
فقه واصول
جلد ها

جلد دوم مجموعۀ «نور ملکوت حج» است که در ادامۀ مبانی جلد پیشین، به تبیین اسرار، احکام و آداب این فریضه می‌پردازد. این اثر که برگرفته از آثار و بیانات علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی و آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی (رضوان‌الله‌علیهما) است، علاوه بر مناسک و اسرار حج، آداب اماکن زیارتی مکه و مدینه را نیز شرح می‌دهد. مباحث این مجموعه، سیری جامع از مقدمات و آمادگی‌های پیش از این سفر الهی تا تحلیل اسرار و مناسک را در بر گرفته و در نهایت، بر لزوم مراقبه‌های پس از بازگشت جهت حفظ دستاوردها و حالات معنوی زائر تأکید می‌ورزد. این کتاب نیز با ساختاری موضوعی در ۶ فصل تنظیم شده است.

سرای جاوید

نور ملکوت حج جلد 2

180
  • فلسفۀ لباس احرام

  • «لذا این‌طور نیست که ما صرفاً لباس را از تن درآوریم و لباس احرام بپوشیم. خب، اگر این‌طور بود خدا می‌فرمود: با همین کت‌وشلوار یا با همین عبا و قبا هم می‌توانی محرم شوی و منظور فقط نیت است! منظور خدا در اینجا این است که واقعاً بیرون بیاییم، واقعاً جدا شویم، لباسمان را هم از تن بکَنیم و دور بیندازیم؛ چراکه این لباس به درد اینجا نمی‌خورد.

  • حکمت تفاوت لباس احرام زن و مرد

  • لذا خداوند آمده و همۀ تعینات را در اینجا برداشته است. گفته است مرد باید احرام بپوشد، اما لباس احرام زن فرق می‌کند؛ جمال و ارزش زن در چهرۀ او تبلور پیدا می‌کند، لذا باید این چهره نمودار باشد و نمی‌تواند آن را بپوشاند.1

  • لزوم آشکار بودن چهرۀ زن در احرام و فلسفۀ آن

  • بعضی از این مقدس‌مآب‌ها هستند که در آنجا می‌آیند و روی خود را می‌پوشانند.

    1. ← هم‌چنین رجوع شود به من لا یحضره الفقیه، ج ١، ص ٢٦٥ و ٢٦٦؛ المقنعة، ص ١٥٠؛ وسائل الشّیعة، ج ٤، ص ٤٠١ ـ ٤٠٣ و ٤٦٤.
      ٢) الکافی، ج ٦، ص ٤٦٠.
      ٣) رجوع شود به وسائل الشّیعة، ج ٤، ص ٤٥٢.
      ٤) رجوع شود به همان، ج ٢، ص ١٢١ و ١٢٢ و ج ٤، ص ٤٣٤.
      ٥) رجوع شود به همان، ص ١٨ ـ ٢٠.
      ٦) الکافی، ج ٦، ص ٤٦١:
      «عَن علیِّ بنِ أبی‌علیٍّ اللَهَبیِّ عن أبی‌عَبدِاللَهِ علیه السّلام قالَ: ”عَمَّمَ رسولُ اللَهِ صلّی اللَه علَیه و آله و سلّم عَلیًّا علیه السّلام بیَدِهِ فَسَدَلَها مِن بَینِ یَدَیهِ و قَصَّرَها مِن خَلفِهِ قَدرَ أربَعِ أصابعَ ثُمّ قالَ: أدبِر فَأدبَرَ، ثُمّ قالَ: أقبِل فَأقبَلَ، ثُمّ قال: هَکَذا تیجانُ المَلائِکَةِ.“
      ... عَنِ السَّکونیِّ عن أبی‌عَبدِ‌اللَهِ علیه السّلام قالَ: ”قالَ رسولُ اللَهِ صلّی اللَه علَیه و آله و سلّم: العَمائِمُ تیجانُ العَرَبِ [خ.ل: المَلائِکَة].“»
      ٧) رجوع شود به وسائل الشّیعة، ج ١٢، ص ٥٦١ و ٥٦٢.
      ٨) رجوع شود به همان، ص ٥٠٥ ـ ٥٠٧.
      ٩) رجوع شود به همان، ص ٤٨٦ ـ ٤٩١.
      ١٠) رجوع شود به همان، ص ٤٤٢ ـ ٤٤٦.
      رجوع شود به وسائل الشّیعة، ج ١٢، ص ٤٩٣ ـ ٤٩٥ و ٥٠٥؛ ج ١٣، ص ٤٢١.
/ 693