نور ملکوت حج جلد 2

احرامتان محکم‌تر و استوارتر می‌شود و اتصال قوی‌تر می‌گردد و بهتر است که این لبیک در طول مسیر بلند گفته شود؛ در هر فرازی و در هر نشیبی مستحب است لبیک گفته شود و در هرجایی که انسان توقف می‌کند، بهتر است که این لبیک را بگوید. در حالی که همین‌طور حرکت می‌کند، به‌جای ذکر گفتن لبیک بگوید و این لبیک ادامه می‌یابد تا وقتی که دیوارهای شهر مکه پیدا شود؛ آنجا دیگر باید قطع شود.»¹

زمان قطع تلبیه در عمرۀ مفرده و حج تمتّع

«وقتی خانه‌های مکه پیدا شد، دیگر باید تلبیه را قطع کنید. البته این حکم در عمره است.² اما برای حج، می‌توان از خود مسجدالحرام احرام بست؛ یعنی در خود مکه، از هرجای مکه می‌توان برای حج ـ که همان رفتن به عرفات است ـ احرام بست؛ منتها در خود مسجدالحرام بهتر است. آنجا تلبیه و لبیک می‌گویید و به‌سمت عرفات حرکت می‌کنید و تا ظهر روز عرفات می‌توانید این تلبیه را بگویید؛ از ظهر روز عرفات دیگر باید تلبیه قطع شود.³»⁴

رجحان تأخیر تلبیه از میقات و سرّ آن

«مجتهد باید مطلب را همان‌طور که مضمون کلام امام علیه السّلام است، به مقلِّد و افراد برساند. ما باید به افراد بگوییم که تلبیه گفتن از خود مسجد شجره رجحان ندارد، بلکه مرجوح است و باید مقداری از آنجا دور شوند.

منتها اکنون، به‌خاطر راحتی کار، آغاز تلبیه را از مسجد شجره قرار داده‌اند و همه را جمع می‌کنند و لبیک می‌گویند و دیگر مسئله تمام می‌شود؛ اما آن افرادی که خاص و از خواص هستند، آنان باید تلبیه را خارج از مسجد شجره بگویند. البته ”باید“ در اینجا به‌معنای تفضیل است، نه به‌معنای الزام. بله، نیت احرام باید در مسجد شجره باشد و نباید از مسجد شجره مؤخّر باشد؛ به‌خاطر اینکه گذشتن از میقات جایز