نور ملکوت حج جلد 2
اسرار و احکام حج
جلد دوم مجموعۀ «نور ملکوت حج» است که در ادامۀ مبانی جلد پیشین، به تبیین اسرار، احکام و آداب این فریضه میپردازد. این اثر که برگرفته از آثار و بیانات علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی و آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی (رضواناللهعلیهما) است، علاوه بر مناسک و اسرار حج، آداب اماکن زیارتی مکه و مدینه را نیز شرح میدهد. مباحث این مجموعه، سیری جامع از مقدمات و آمادگیهای پیش از این سفر الهی تا تحلیل اسرار و مناسک را در بر گرفته و در نهایت، بر لزوم مراقبههای پس از بازگشت جهت حفظ دستاوردها و حالات معنوی زائر تأکید میورزد. این کتاب نیز با ساختاری موضوعی در ۶ فصل تنظیم شده است.
نور ملکوت حج جلد 2
219بیمورد مردم را به زحمت انداختهایم! وقتی میگویند: از مقابل حجرالأسود طواف را شروع کن، یعنی بگو: خدایا، من نیت میکنم که طواف را از حجرالأسود شروع کنم! شما میتوانید از ده متر قبل از آن هم این نیت را انجام دهید؛ نهاینکه حتماً بیایید و دقیقاً به مقابل آن برسید. من دیدهام! دیدهام که خلقاللَه را میآورند و به آنان میگویند: ”آقا بیا اینجا، بایست... بایست... اکنون شروع کن.“ آن شخص هم میرود و بعد دچار شک میشود که آیا یک قدم جلوتر از محاذات رفتم؟!
با این اوضاع، مردم بیچاره میشوند که آیا آن هنگامی که آن روحانی به او میگوید نیت کن، آن حاجی در چه وضعیتی نسبت به حجرالأسود قرار داشته است؟ عقب بوده؟ جلو بوده؟
معنای نیت و نقد تصور رایج از آن (ت)
همۀ اینها خلاف شرع است؛ تمام اینها برای افرادی که اینطور مردم را به شبهه میاندازند، مسئولیت دارد. آنچه ما در روایات داریم این است که ابتدای طواف باید از حجرالأسود باشد.1 بسیار خوب، من نیت میکنم: ”خدایا، طواف مرا از اول حجرالأسود قرار بده“ و حرکت میکنم.2 دیگر نیاز به نیت مجدد ندارد. چه کسی
- رجوع شود به وسائل الشّیعة، ج ١٣، ص ٣١٣ ـ ٣١٥.
- سایت مکتب وحی، سخنرانی، مبانی اسلام، احکام و اسرار حج، مجلس ١:
«به همان نفسِ خواست و میل انسان نسبت به یک عمل، نیت میگویند. این مسئله در مورد نیت توقف ده روز، نیت قصر، نیت روزه، نیت غسل و امثالذلک نیز جاری است.
یک اشتباهی که اکنون در میان مردم رایج است، این است که تصور میکنند باید در هنگام طلوع فجر، خواستی را در ذهنشان مرور کنند؛ یعنی در واقع، اگر به تلفظ هم نیاورند، همینقدر در نیت آنها باشد که: ما از اکنون که اذان صبح است تا هنگام غروب آفتاب، این روزه را با این شرایط و با این امساکات و این خصوصیات انجام میدهیم!
ولی این نیت نیست، بلکه نیت همان خواست است. همینکه شما برای سحری خوردن برمیخیزید، این خود، نیت روزه است؛ و دیگر نیازی نیست که در اول اذان صبح نیز مجدداً این خواست را تکرار کنید. یا وقتی که مشغول نماز میشوید، طبعاً همین برخاستن بهقصد نماز و ایستادن، بهمعنای وارد شدن در نماز است و دیگر نیازی به نیت مجددی در اول نماز نیست. البته کسی که برای نماز ←
