
رساله طهارت انسان
بررسی فنی و فقهی طهارت ذاتی مطلق انسان
کتاب «رساله طهارت انسان» اثر نفیس حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدس سره میباشد. در این کتاب با ذکر دلیل و بیان شواهد به اثبات رسیده که همه انسان ها اعم از مسلمان و کافر و اهل کتاب، طهارت ذاتیه دارند. نجاست مذکور در متون دینی مربوط به نجاست و کدورت باطنی است نه نجاست ظاهری. و آنچه در آیه کریمۀ { انما المشرکون نجس} ذکر شده صرفاً به جهت مسائل سیاسی و قذارتهای روحی و معنوی است و برای این مدعیٰ شواهدی کثیر، برخاسته از قرآن و روایات و تاریخ و سیره ائمه اطهار علیهم السلام، ذکر شده است. • اهم قرائن و شواهدی که بدان استناد شده: کثرت استعمال لفظ نجس در معنای نجاست باطنی در متون دینی، عدم ممانعت از ورود مشرکین به مسجد الحرام و مناظرۀ اهل بیت علیهمالسلام با ملحدین در این مکان مقدس، جواز همغذا شدن با مشرکین، جواز اطعام مشرکین به مسلمین، جواز بردهگرفتن از کفار و مشرکین و اهل کتاب، جواز دایه گرفتن اهل کتاب و مشرکین برای بچهشیرخوار؛ و سایر شواهد و قرائن. • مضاف بر این، مؤلف محترم به نقد و بررسی آراء و انظار علماء و فقهاء نیز پرداخته و مواضع خبط و خطای آنها را نیز متذکر شدهاند.
رساله طهارت انسان
48«امام صادق علیه السّلام از رسول خدا صلّی اللَه علیه و آله و سلّم روایت میکند که حضرت فرمودند: ”اولادتان را در روز هفتم، تطهیر (ختنه) نمایید، زیرا این هنگام پاکیزهتر و مهیّاتر و ترمیم آن بهتر و زودتر انجام میپذیرد؛ و بهدرستیکه زمین تا چهل روز از بول شخص ختنهنشده، نجس میماند.“»
این روایت را در تهذیب، بابُ الولادةِ و النّفاسِ و العقیقة،1 و در وسائل الشّیعة، بابُ وجوبِ خِتانِ الصّبیّ و جوازِ ترکِه،2 و در بحار الأنوار، بابُ الخِتانِ و الخفضِ و سننِ الحملِ، نقل میکنند.3 همچنین به سند دیگر از ابنطریف، از ابنعلوان، از امام صادق علیه السّلام شبیه این روایت، در کتاب قرب الإسناد روایت شده است.4 کذلک در کتاب خصال نیز روایت به طریق دیگر نقل شده است: پدر شیخ صدوق، از علیّ بن ابراهیم بن هاشم، از پدرش، از حسین بن یزید نوفلی، از اسماعیل بن مسلم السّکونی، از امام صادق، از پدرانشان روایت میکند.5
مورد دیگر، دعایی است که هنگام دخول در بیتالخلاء از رسول خدا صلّی اللَه علیه و آله و سلّم مروی است؛ در وسائل، باب استحباب التّسمیة، و در مَن لا یحضُره الفقیه، باب ارتیادِ المکان للحدَث، وارد است:
و کانَ رسولُ اللَه صلَّی اللَه علیه و آله و سلّم إذا أرادَ دخولَ المُتَوَضَّأ قالَ: «اللَهمَّ إنّی أعوذُ بکَ منَ الرِّجسِ النِّجسِ الخَبیثِ المُخبِثِ الشّیطانِ الرّجیمِ... .»6
«رسول خدا صلّی اللَه علیه و آله و سلّم هر گاه داخل بیتالخلاء میشد
- تهذیب الأحکام، ج ٧، ص ٤٤٥.
- وسائل الشّیعة، ج ٢١، ص ٤٣٤.
- بحار الأنوار، ج ١٠١، ص ١٠٨، با قدری اختلاف.
- قرب الإسناد، ص ١٢٢.
- الخصال، ج ٢، ص ٥٣٨.
- وسائل الشّیعة، ج ١، ص ٣٠٧؛ من لایحضرهُ الفقیه، ج ١، ص ٢٣.
