رساله طهارت انسان
بررسی فنی و فقهی طهارت ذاتی مطلق انسان
کتاب «رساله طهارت انسان» اثر نفیس حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدس سره می‌باشد. در این کتاب با ذکر دلیل و بیان شواهد به اثبات رسیده که همه انسان ها اعم از مسلمان و کافر و اهل کتاب، طهارت ذاتیه دارند. نجاست مذکور در متون دینی مربوط به نجاست و کدورت باطنی است نه نجاست ظاهری. و آنچه در آیه کریمۀ { انما المشرکون نجس} ذکر شده صرفاً به جهت مسائل سیاسی و قذارت‌های روحی و معنوی است و برای این مدعیٰ شواهدی کثیر، برخاسته از قرآن و روایات و تاریخ و سیره ائمه اطهار علیهم السلام، ذکر شده است. • اهم قرائن و شواهدی که بدان استناد شده: کثرت استعمال لفظ نجس در معنای نجاست باطنی در متون دینی، عدم ممانعت از ورود مشرکین به مسجد الحرام و مناظرۀ اهل بیت علیهم‌السلام با ملحدین در این مکان مقدس، جواز هم‌غذا شدن با مشرکین، جواز اطعام مشرکین به مسلمین، جواز برده‌گرفتن از کفار و مشرکین و اهل کتاب، جواز دایه گرفتن اهل کتاب و مشرکین برای بچه‌‌شیر‌خوار؛ و سایر شواهد و قرائن. • مضاف بر این، مؤلف محترم به نقد و بررسی آراء و انظار علماء و فقهاء نیز پرداخته و مواضع خبط و خطای آنها را نیز متذکر شده‌اند.
رساله طهارت انسان
69٢) هم‌چنین ابوحامد محمّد غزّالی در کتاب وجیز؛1
٣) و ابن‌حجر عسقلانی در کتاب فتح الباری بشرح صحیح البخاری2 قائل به طهارت انسان‌اند.
٤) کذلک بدرالدّین عینی؛ وی در عمدة القاری فی شرح صحیح البخاری، جلد ٣، صفحه ٢٤٠ می‌گوید:
... الآدمیُّ الحَیُّ لیس بنَجِسِ العَینِ.3
٥) علاّمه آلوسی در تفسیر روح المعانی، جلد ١٠، صفحه ٧٦ می‌گوید:
اکثر فقها قائل به طهارت ذاتی مشرکان می‌باشند.4
اینها جمله‌ای از قائلین به نجاست و طهارت ذاتی مشرکان، از اهل سنّت می‌باشند.
و امّا از خاصّه و علمای شیعه، ظاهراً جمیع آنها بر نجاست ذاتی مشرکان اتّفاق نظر دارند.
- الوجیز، ج ١، ص ١١١.
- فتح الباری، ج ١، ص ٣٣٤.
- ترجمه: «انسان زنده، نجس‌العین نیست.» (محقّق)
- روح المعانی، ج ٥، ص ٢٦٩.