امام شناسی ج14

وقایعى است كه در آینده تحقّق مى‌پذیرد، و موجب تسلیت و آرامش خاطر آن مُخَدَّره سدره نشین، بى بى دو عالم مى‌گردد.

 چنانكه مجلسى از «بصائر الدّرجات» با سند خود روایت مى‌كند از وَلید بن صبیح كه گفت: حضرت أبو عبد اللَه علیه السّلام گفتند: یا وَلِیدُ! إنِّى نَظَرْتُ فِى مُصْحَفِ فَاطِمَةَ علیها السَّلام قُبَیلَ فَلَمْ أجِدْ لِبَنى فُلَانٍ فِیهَا إلَّا کغُبَارِ النَّعْلِ.¹

 «اى ولید، من نظر كردم در مصحف فاطمه علیها السَّلام قدرى جلوتر از این وقت، و نیافتم در آن براى بنى فلان اثرى را مگر مانند گرد روى كفش!»

كلام علّامه امین در عظمت مصحف فاطمه علیها السَّلام‌

 آیة اللَه سید محسن أمین عامِلى درباره مصحف فاطمه علیها السَّلام چنین انشاء نموده‌اند: ذكر مُصْحف فاطمه علیها السَّلام در اخبار اهل البیت علیهم السلام مكرّراً آمده است. از «ارشاد» مفید، و «احتجاج» طبرسى در حدیثى وارد است كه:

 کانَ الصَّادِقُ علیه السّلام یقُولُ: وَ إنَّ عِنْدَنَا الْجَفْرَ الاحْمَرَ وَ الْجَفْرَ الابْیضَ وَ مُصْحَفَ فَاطِمَةَ (إلى ان قال:) وَ أمَّا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ علیها السَّلام فَفِیهِ مَا یکونُ مِنْ حَادِثٍ وَ أسْمَاءُ مَنْ یمْلِک إلَى أنْ تَقُومَ السَّاعَة ـ الحدیث.

 «حضرت صادق علیه السّلام این طور مى‌گفتند: و حقّاً در نزد ما جفر أحمر و جفر أبیض و مُصْحَف فاطمه علیها السَّلام مى‌باشد (تا آنكه مى‌گوید:) و امّا مصحف فاطمه علیها السَّلام پس در آن است حوادث و وقایعى كه بعداً پیشامد مى‌كند، و اسامى كسانى كه سلطنت مى‌نمایند تا زمانى كه قیامت بر پا گردد» ـ تا آخر حدیث.

 در اینجا مرحوم امین اخبار وارده درباره این مصحف را به طور تفصیل از «بصائر الدّرجات» و غیره نقل مى‌كند كه در پایانش این روایات را مى‌آورد كه:

 از «بصائر» با سند خود از ابو بصیر روایت مى‌كند كه گفت: شنیدم از حضرت صادق علیه السّلام كه مى‌گفت: مَا مَات أبُو جَعْفر الباقر علیه السّلام حَتَّى قَبَضَ مُصْحَفَ فَاطِمَةَ. «حضرت باقر أبو جعفر علیه السّلام نمردند مگر آنكه مصحف فاطمه را اخذ نمودند.»