اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

امام شناسی ج14

0
اعتقادات

جلد چهاردهم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیة‌الله حاج سید محمد‌حسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «تدوین حدیث نزد شیعه و اهل‌سنت» و «بحثی مبسوط در عدم تحریف قرآن» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است.  مهم‌ترین مباحث مندرج در این مجلّد:  • اهمیت تدریس و کتابت  • منع عمر از كتابت حديثِ پيامبر  • منع عمر از كتابت بر اساس اغراض سياسى بوده است‏  • آفات اعتقاد به «حسبنا كتاب الله‏»  • دلایل نیاز به سنّت پیامبر و همچنین شواهد بسیار تاریخی بر مطلوبیت کتابت حدیث  • اعتراف أحمد أمين به غلط بودن خلافت أبو بكر و عمر، و مطاعن عثمان  • اعترافات احمد امين به منع عمر از وصیت پیامبر در مرض موت  • بحثی مفصل در عدم تحریف قرآن، و نقد و بررسی ادلۀ قائلان به تحریف   • نقدی بر مکتب اخباری  • بحثی مشروح دربارۀ تدوین حدیث در نزد اهل سنت  • ابحاثی درباره روایات اسرائیلیات، روایات ابوهریره و مانند آن  • کتابهایی غیر از قرآن که در خانۀ اهل‌بیت بوده است

امام شناسی ج14

369
  • گمراه مى‌باشند نمى‌توانند شما را هدایت كنند! بنابراین در برابر سخنانشان یا تكذیب حق را مى‌كنید و یا تصدیق باطل را!»

  •  این است روایات صحیحه‌اى كه با عقل و دین موافقت دارد، آن روایاتى كه نزد محقّقین معروف هستند.1

  • سستى روایات ابو هریره و عبد اللَه بن عمرو

  •  اینها بعضى از آن چیزهائى است كه از پیغمبر ـ صلوات اللَه علیه روایت شده است درباره نهى اخذ از اهل كتاب. و لیكن دیرى نپائید كه امر منقلب شد، پس از آنكه بعضى از مسلمین گول خوردند از كسانى كه از جمله علماء و أحبار یهود بوده و از روى مكر و خدعه اسلام اختیار كرده بودند.

  •  در این حال ظاهر شد احادیثى كه به پیغمبر صلى اللَه علیه و آله نسبت مى‌دادند كه اخذ از یهود و نصارى را مباح كرده و آنچه را كه از آن نهى به عمل آمده بود نسخ مى‌نمود.

  •  أبو هُرَیره و عبد اللَه بن عَمْرو عاص و غیرهما روایت كردند كه رسول خدا گفت: حَدِّثُوا عَنْ بَنِى إسْرَائیلَ وَ لَا حَرَجَ! «از بنى اسرائیل حدیث كنید بدون هیچ باكى!» باید دانست كه أبو هریره و عبد اللَه بن عَمْرو از شاگردان كَعْب الاحْبار بوده اند.

  •  و اخبار وارد است به آنكه: دومى كه عبد اللَه بن عمرو بن العاص باشد ـ در روز جنگ یرموك زَامِلَتَین‌2 از علوم اهل كتاب را به غنیمت به چنگ آورد و دأبش این طور بود كه از آن دو زامِلَه روایت مى‌كرد. و ابن حَجَر این جمله را اضافه دارد كه:

  • فَتَجَنَّبَ الاخْذَ عَنْهُ لِذَلِک کثِیرٌ مِنْ أئمَّةِ التَّابِعینَ.3 «بدین جهت بود كه بسیارى از پیشوایان تابعین از گرفتن و روایت كردن از او اجتناب كردند.»4

    1. زامِلَه عبارت است از شترى که بر آن طعام و متاع را حمل مى‌کنند؛ و بعضى گفته‌اند: هر حيوانى که بر آن طعام و متاع را حمل مى‌کنند خواه شتر باشد يا غير شتر. (انظر: «لسان العرب» مادّه زمل، ج ١٣، ص ٣٢٩)
    2. ص ٤، ج ١، «تفسير ابن کثير». [تعليقه‌]
    3. ص ١٦٧، ج ١، «فتح البارى» در شرح «صحيح» بخارى.
    4. «أضواءٌ على السّنّة المحمّديّة» طبع سوم، ص ١٦٣ و ص ١٦٤.