امام شناسی ج15
جلد پانزدهم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «اهمیت صحیفۀ سجادیه و تواتر آن»، «بررسی قیامهای شیعه در زمان اهلبیت» و «تفاوت نفوس اهلبیت» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این مجلّد: • روایاتی در ترغیب به کتابت و ثبت علم • اولین مصنف در اسلام امیرالمؤمنین علیهالسلام و پس از او شیعیانش بودند • اهمیت صحیفۀ سجادیه و ضرورت انس با آن • تاریخچۀ تدوین صحیفه کاملۀ سجادیه و اثبات تواتر آن • مشروع بودن حقالتألیف و حق الترجمه • ذکر «آل» در صلوات دلالت بر اتحاد نفوس امامان با پیامبر اکرم دارد • تعصب سنیان و تحریف روایات • قتل عام شیعیان و سوزاندن کتابخانهها توسط برخی از اهلسنت • بحث از قیام علویان • شرح حالات و فضایل زید بن علی علیهالسلام و قیام وی علیه ظلم • نقد نظریه محدث قمی در بازگو نکردن برخی حقائق مسلم تاریخی بخاطر مصلحت اندیشی پنداری • اختلاف نفوس ائمۀ طاهرین • خلقت مجرد و نورانی امامان توأم با اختیار • درباره عاشورا و شهادت حضرت علیاکبر و علیاصغر علیهما السلام
مرتب سازی:
امام شناسی ج15
24یعْلَی بن مُرَّة
نسخهای دارد که آن را از أمیر المؤمنین علیه السّلام روایت میکند و نجاشی در «فهرست» إسناد خود را در روایت از آن نسخه به وی میرساند.1
عُبَیدُاللهِ بن الحُرِّ الْجُعْفِیُّ الْکوفِیّ
از تابعین شاعر اسب سوار و جنگاور میباشد. برای وی نسخهای است که آن را از أمیر المؤمنین علیه السّلام روایت مینماید. در ایام مختار [در کوفه] فوت کرد. نجاشی وی را در طبقه اول از مصنّفین شیعه ذکر نموده است.2
رَبِیعَةُ بْنُ سُمَیع
کتابی در زکات شتر و گاو و گوسفند دارد. نجاشی وی را در طبقه اوّل از مصنّفین شیعه ذکر کرده است و افزوده است که: او از بزرگان تابعین بوده است.3
حرِثُ بْنُ عبد الله أعْوَر هَمْدانی
أبو زُهَیر از اصحاب أمیر المؤمنین علیه السّلام است. وی دارای کتابی است که در آن مسائلی را که أمیر المؤمنین علیه السّلام بدانها خبر به یهودی دادهاند، روایت مینماید. آن مسائل را عَمْرو بن أبی مِقدام از أبو اسحق سبیعی از حرِث همدانی از أمیر المؤمنین علیه السّلام همان طور که در «فهرست» ابو جعفر شیخ طوسی آمده است روایت مینماید. او در زمان خلافت [عبد الله] بن زبیر وفات نمود.4و5
- در همین مصدر ص ٢٨٤ آورده است و نجاشی إسناد خود را از عمر بن عبد الله بن یعلی بن مرّة ثقفی از پدرش از جدّش: یعلی بن مرّة به أمیر المؤمنین علیه السّلام میرساند.
- در همین مصدر ص ٢٨٣ ذکر کرده است و افزوده است که: او با مختار بود و ترجمه احوال او در رجال سیّد بحر العلوم آمده است.
- در همین مصدر ص ٢٨٢ افزوده است که او بعد از أمیر المؤمنین علیه السّلام وفات یافت.
- در همین مصدر ص ٢٨٢ ذکر کرده است و اضافه دارد که او همْدانی به سکون میم و حُواتی است با ضمّه حاء و دو نقطه فوقانی. و ابن حجر در «تقریب» بعد از آنکه او را از صحابه
علی شمرده است گفته است: او را شعبی در روایتش تکذیب کرده است و رَمْی به رفض شده و در روایت او ضعف وجود دارد، و نسائی فقط از او دو روایت نقل کرده است. - «الشِّیعة و فنون الاسلام» تألیف المرجع الدّینی الاکبر آیة الله سید حسن صدر، مطبعه عرفان سنه ١٣٣١ ه، ص ٦٧ تا ص ٦٩.