اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

روح مجرد

یادنامه موحد عظیم و عارف کبیر حاج سید هاشم موسوی حداد ...

298٬370

کتاب شریف «روح مجرد» اثر گرانسنگ حضرت علامه آیة‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی می‌باشد که به عنوان یادنامۀ موحّد عظیم و عارف کبیر؛ مرحوم آیت‌الحق و العرفان حضرت حاج سید‌هاشم حداد قدّس‌الله‌سرّهما به رشتۀ تحریر درآمده است. این اثر در نوع خود بی‌نظیر است و اسرار و مبانی سلوکِ راه خدا را در قالب یادنامه و حالات توحیدی یک عارف بی‌بدیل منکشف ساخته و پرده از حقیقت توحید و معنای هُوهویّت برداشته و به دفاع از عرفان و مسیر عرفای بالله مبادرت نموده است.  اهمّ مطالب مندرج در این کتاب:  • شرح عشق و اشتیاقِ حضرت حاج سید هاشم حداد، تعبّد شدید به احکام شرعی؛ تحمّل وصف‌ناشدنی نسبت به امتحانات الهی؛ و حالات تجرّد و فنای ایشان  • حالات فنای حاج سیدهاشم حدّاد در ایّام عاشورا و توجّه ایشان به جنبۀ جمال‌الهی در کربلاء  • حضرت حاج سیدهاشم حداد، مَظهرِ «لا هو الا هو»  • ضرورت گام‌نهادن در طریق سیروسلوک‌الهی  • ضرورت «نیاز به استاد»، «مراقبه، ذکر، فکر و ریاضت‌های مشروع»  و پاسخ به شبهاتِ مربوطه  • وصول به توحید بدون ولایت محال است  • تحقیقی جامع پیرامون شخصیت ابن عربی، و پاسخ به شبهات مربوطه  • تحقیقی از مصنف درباره سلوکِ مُدّعیان عرفان، در ادیان و مذاهب مختلف  • حقایقی عرفانی پیرامون حضرت امام رضا علیه‌السلام از زبان حاج سید هاشم حداد  • تحقیقی عقلی و نقلی از مصنّف، پیرامون وحدت وجود  • شناخت اسرار الهی و معانی عمیقِ ادعیۀ ائمه، بدون توحید محال است  • معنای نفرین‌های اهل‌بیت در ادعیه و زیارات در کلام حضرت حاج سید‌هاشم حداد  • کشف اسرار توحیدی در سفر حاج سید‌هاشم حداد به بیت‌الله‌الحرام

سرای جاوید

روح مجرد

138
  • وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ‌ وارد شده است. آنجا محیط بر جمیع نشآت و عوالم ملك و ملكوت است. نه آنكه بنده در آنجا مثل خدا مى‌شود؛ این تعبیر غلط است. با وجود ذات قهّار حضرت أحد در آنجا مِثل و شِبه و نظیر معنى ندارد؛ در آنجا غیر از خدا چیزى نیست؛ این تعبیر صحیح است. در آنجا خدا «هست» و بس؛ و بنده «نیست» است و بس. آنجا ظهور و مظهر لا هُوَ إلّا هُو است.1

  • اشعار شبسترى در حقیقت عبودیت و فناء (ت)

  •  

    1. چقدر خوب و رسا عارف عاليقدر ما شيخ محمود شبسترى اين حقيقت را ايفا فرموده است:
      سؤال:
      چرا مخلوق را گويند واصل‌ ** سلوك و سير او چون گشت حاصل‌
      جواب:
      وصال حق ز خلقيّت جدائى است‌ ** ز خود بيگانه گشتن آشنائى است‌
      چو ممكن گرد امكان بر فشاند ** به جز واجب دگر چيزى نماند
      وجود هر دو عالم چون خيال است‌ ** كه در وقت بقا عين زوال است‌
      نه مخلوق است آن كو گشت واصل‌ ** نگويد اين سخن را مرد كامل‌
      عَدَم كى راه يابد اندرين باب‌ ** چه نسبت خاك را با ربّ ارباب‌
      عدم چبْود كه با حق واصل آيد ** وزو سير و سلوكى حاصل آيد
      تو معدوم و عدم پيوسته ساكن‌ ** به واجب كى رسد معدوم ممكن‌
      اگر جانت شود زين معنى آگاه‌ ** بگوئى در زمان: أستغفِرُ الله‌
      ندارد هيچ جوهر بى عَرَض عين‌ ** عرض چبود وَ لا يَبْقَى زَمانَيْن‌
      حكيمى كاندرين فنّ كرد تصنيف‌ ** به طول و عرض و عمقش كرد تعريف‌
      هيولا چيست جز معدوم مطلق‌ ** كه ميگردد بدو صورت محقّق‌
      چه صورت بى هيولا در قِدَم نيست‌ ** هيولا نيز بى او جز عدم نيست‌
      شده اجسام عالم زين دو معدوم‌ ** كه جز معدوم از ايشان نيست معلوم‌
      ببين ماهيّتش را بى كم و بيش‌ ** نه موجود و نه معدوم است در خويش‌
      نظر كن در حقيقت سوى امكان‌ ** كه او بى هستى آمد عين نقصان‌
      وجود اندر كمال خويش سارى است‌ ** تعيّن‌ها امور اعتبارى است‌
      امور اعتبارى نيست موجود ** عدد بسيار يك چيز است معدود
      جهان را نيست هستى جز مجازى‌ ** سراسر كار او لهو است و بازى‌
      («گلشن راز» خطّ عماد اردبيلى سنه ١٣٣٣، ص ٤٣ تا ص ٤٥)
/ 19