وظیفه فرد مسلمان در احیای حكومت اسلام

مقدّمه حضرت آیة الله سید محمّد حسین حسینىّ طهرانى‌

بسم الله الرّحمن الرّحیم‌

و الصّلوة و السّلام على نبینا محمّدٍ وَ آلِهِ الطّاهرین‌

و لعنة الله على أعدائهم أجمعین‌

 وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ.¹

 (تمام مراتب و محتواى عزّت از آنِ خداست، و از آنِ رسول اوست، و از آنِ مؤمنین است؛ و لیكن منافقین نمى‌دانند.)

 عزّت به معنى استقلال، و اتكاء به ذات، و پا برجا و استوار بودن، و قیام بخود داشتن است. در مقابل ذلّت كه به معنى انعطاف بخود گرفتن، و انفعال پذیرفتن، و بر قرار نبودن، و تزلزل داشتن، و قائم به غیر بودن است.

 قرآن مجید عزّت را از مختصّات خدا و رسول خدا و مؤمنان مى‌شمرد

 كه: اوّلًا و بالذّات مختصّ به خداست.

 كه: أَ يَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً.²

 (آیا آنان عزّت را در نزد خودشان مى‌جویند، در حالى كه تمام عزّت مختصّ به خداوند است؟)

 و نیز: مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً.³

 (كسى كه عزّت را طلب مى‌كند؛ عزّت به تمام مراتب مختصّ خداوند است.)

 و ثانیاً و بالعرض به رسول خدا كه در مرحله عبودیتِ مطلقه، از خود گذشته، و جبین بر خاك درگهش سائیده است؛ و به مؤمنانى كه به پیروى از رسول او، از خودیت عبور كرده و به حقیقت حقّ متحقّق گردیده‌اند.

 مسلمان عزیز است؛ زیرا معنى اسلام، تسلیم در برابر حقّ است و بس. بنابراین در هیچ منزل و طریقى مواجه با شكست نمى‌شود، و فروكش نمى‌كند، و حالت انفعال و پذیرش غیر حقّ به خود نمى‌گیرد؛ زیرا خود را به خدا عزّت بخشیده است.

 رسول خدا صلّى الله علیه و آله و سلّم فرمود:

 مَن کانَ لِلّهِ کانَ اللَهُ لَهُ‌⁴.

 (كسى كه براى خدا باشد، خدا براى اوست).