وظیفه فرد مسلمان در احیای حكومت اسلام

 وزین و عاقل و مدبّر و آدم مجاهدى است و خلاصه آقاى مطهّرى از ایشان تعریف كرد. و در این هفت هشت ساله كه زمام امور بدست ایشان بوده است آنچه به گوش ما خورده خدمات خوبى بوده است چه از نظر خطبه هایى كه در نماز جمعه ایراد كرده‌اند؛ و چه مسافرتهایى كه به خارج داشته‌اند؛ و چه ملاقاتها و مصاحبه‌هایى كه كرده‌اند و چه خدماتى كه براى اعلاء اسلام و مسلمین انجام داده‌اند خلاصه من حیث المجموع یك آدم جا افتاده و عاقل و دلسوزیست براى دین؛ و در این كوران انقلاب امتحانات زیادى داده‌اند كه نتایج خوبى داشته است؛ و شاید هم بر همین اساس نمایندگان خبرگان ایشان را انتخاب كرده‌اند.

 چون همین جامعیت مسأله مهمّى است براى عطف نظر و توجّه نمایندگان خبره. خبرگان افرادى هستند متخصّص و زحمت كشیده و بعضى از آنها را كه من مى‌شناسم آیة الله حاج شیخ احمد آذرى قمى، و آیة الله حاج سید مهدى روحانى، و آیة الله حاج شیخ عباس ایزدى نجف آبادى اینها همه خودشان مجتهدند، و افراد پاكیزه‌اى هستند به تمام معنى. اینها مردمى هستند سابقه دار كه چندین دوره درسهاى آیة الله بروجردى را دیده‌اند، و از شاگردان ممتاز آیة الله حاج سید محمّد داماد بوده‌اند.

 خبرگان بعنوان نمایندگان هستند از جماعت كثیرى كه ایشان را انتخاب كرده‌اند؛ یعنى انتخاب هر خبره بعنوان بیعت جماعت كثیرى است كه این شخص خبره بلندگو و وكیل و نماینده آنهاست. پس انتخاب این خبره و بیعت او در واقع بیعت آن جماعتى است از مردم كه این خبره را معین كرده‌اند. بنابراین اكثریت آراء خبرگان كه همان اكثریت آراء اهل حلّ و عقد است اگر بیعت همه مردم نباشد، لا اقلّ بیعت اكثریت مردم با ایشان بعنوان حكومت خواهد بود.

 و وقتى این بیعت انجام گرفت، آنوقت ایشان از طرف اسلام منصوب مى‌شود براى حكومت؛ و مردم باید در امر حكومت و سیاست و تصمیم گیریهائى كه راجع به اصل اجتماع اسلامى است ـ جز امر تقلید كه اختصاص بهمان أعلم امّت دارد ـ از ایشان اطاعت كنند بهمان كیفیتى كه عرض شد و در اینجا لازم است أعلم امّت این رهبرى را تنفیذ و تأیید كند؛ و برایشان لازم است كه امور واقعه را طبق نظر و رأى اعلم امّت به جریان اندازند.

 در این صورت مردم دیگر نگویند ایشان كه در فلان مسأله به ما امر نكرده است. بلكه همینكه ایشان وزیرى را براى امرى مى‌گمارد، و آن وزیر براى خودش مدیر كل و معاون معین مى‌كند؛ و آنها هم براى خودشان افراد زیر دستى تا برسد به آن خادم و پاسبان تمام اینها تحت رهبرى و حكومت ایشان حساب مى‌شوند.

 فلهذا الآن كه مثلًا مى‌خواهیم از خیابان عبور كنیم باید متوجّه باشیم كه از خط كشى عابر پیاده بگذریم، زیرا كه حاكم اینطور گفته؛ و باید راننده‌ها متوجّه باشند كه وقتى مى‌خواهند ماشین را سر چهار راه متوقف كنند خط عابر را نگیرند و ماشین دارهاى مشهد بخصوص نبایستى مارپیچ حركت كنند بلكه راه را براى عابر پیاده باز بگذارند و او را مقدّم بدارند. اینها همه امور شرعى است، و واقعاً اگر ما در همه این امور دقّت كنیم و وجدان خودمان را با آنها سازش بدهیم، مى‌بینیم كه چقدر اسلام در روح ما أثرات مثبت مى‌گذارد؛ و زندگانى دنیائى ما را رو به سعادت و رشد و كمال مى‌برد؛ و عاقبتمان هم كه بجاى خودش محفوظ است.