سر الفتوح ناظر بر پرواز روح
سر الفتوح اثر علامه طهرانی قدّس سرّه که با بیانی شیوا، به تبیین مبانیِ مکتب توحید و عرفان می‌پردازد. این کتاب در حقیقت نقدِ کتاب «پرواز روح» اثر سید حسن ابطحی است. در فصل اول به نقدِ محورهای کتابِ «پرواز روح» پرداخته، و در فصل دوم در ضمن تعلیقاتی، جای جای کتابِ مذکور را مورد تحلیل و بررسی قرار داده‌اند. اهم مطالب: • نقد و بررسی نظریه عدم نیاز به استاد کامل • اثبات فطری بودن و عقلانی بودنِ نیاز به استاد • اثبات نیاز به استاد با توجه به آیات و روایات. • بررسی و تحلیلِ «انکار علمِ حکمت و فلسفه» که انکار آن یعنی دستگاه عقل در وجود انسان، عاطل و باطل است. • اثبات اینکه حجیّت هر چیزی به عقل است حتی کتاب و سنت • ذکر آیات و روایاتی که دعوت به تعقل و تفکر می‌کنند. • نقد و بررسی نظر کسانی که نهایتِ سیرِ انسان را شناخت امام زمان علیه السلام می‌دانند از آنجا که برخی مباحث این کتاب نیاز به شرح و تفسیر بیشتر داشته است حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدس سره، اقدام به درج مقدمه و تعلیقاتی بس نفیس نمودند که بر غنای مطالب افزوده است.
سر الفتوح ناظر بر پرواز روح
94...1
- [اداه تعلیقه صفحه قبل] اطّلاع بر نیّات و افکار و غیب، اشراف بر برزخ و مثال منفصل است که برای همۀ افراد در حالت رؤیا و خواب حاصل می‌شود. چه بسیارند کسانی که به واسطۀ رؤیا از حادثه‌ای که در روزها و هفته‌ها و سال‌های آینده اتّفاق می‌افتد با خبر می‌شوند، و این پدیده به خصوص در میان اطفال بسیار دیده شده است. حال چه بسا همین مسأله، یعنی اتّصال به برزخ، برای افراد در بیداری به صورت کشف و یا خطور مبهم پیش خواهد آمد و هیچ ارتباطی به اعتقاد و دیانت شخص ندارد. اطّلاعی که مرتاض‌های هند و غیره و یا برخی از بودایی‌ها و یا گاو پرستان و سیک‌ها و یا اهل بعضی از قبائل غیر متمدّن و یا مرتبطین با جنّ‌ها و شیاطین و غیرهم بر نیّات اشخاص و امور خارق عادت پیدا می‌کنند، از همین قبیل است؛ و حتّی عمل به بعضی از دستورات و متابعت از رژیم خاصّ غذایی و پرداختن به اوراد مخصوصه نیز می‌تواند در این مورد مؤثّر باشد.
این بنده خود با بسیاری از افراد برخورد کرده‌ام که بر منویّات افراد و امور مستقبله و مسائل جاریۀ پنهان از انظار، اشراف و اطّلاع داشته‌اند.
در کتب و دفاتر قدیمه موارد عدیده‌ای از دستورات و اوراد برای اطّلاع از حوادث و پدیده‌های عالم طبع به چشم می‌خورد که بسیاری از آنان نیز به تجربه ثابت گردیده‌اند.
بنده روزی با یکی از اهل خبره و اطّلاع در این امور ملاقاتی داشتم و پس از گذشت ساعتی آن شخص اظهار داشت:
من جدولی در اختیار دارم که برای اطّلاع از نیّات اشخاص و کشف صدق از کذب، بارها و بارها تجربه کرده‌ام و می‌خواهم آن را در اختیار شما بگذارم و شما به وسیلۀ این جدول از نیّات و افکار و نقشه‌های هر کسی که بخواهید می‌توانید اطّلاع حاصل نمایید.
بنده عرض کردم: کسی که امور خود را به خدا می‌سپارد و او را مؤثّر در همه کار می‌پندارد، و هیچ امری را خارج از اراده و مشیّت او نمی‌داند، نیازی به پرداختن و استفاده از این چیزها را ندارد. بلکه پرداختن به این مسائل باعث سستی در اعتقاد و اراده، و ضعف تسلیم در قبال مشیّت و خواست پروردگار، و خروج از حیطۀ عبودیّت و تسلیم، و توقّف در مراحل پست و حضیضِ منافی و متمایز از معنویّت و تجرّد خواهد گردید.
و به همین دلیل است که بزرگان در کتب و سخنان و آثار خود هیچ‌گاه اطّلاع بر نفوس را معیار و میزان صدق و حقانیّت خویش قرار نداده و برای شناخت ولیّ الهی، اشراف بر افکار را توصیه نفرموده‌اند. و انجام امور خارق عادت را فضیلت و شرف نشمرده‌اند، بلکه التزام به مبانی شرع و اخلاق و اتّصاف به اوصاف پیامبران و معصومین علیهم السّلام و برخورداری از افق متعالی فهم و ادراک در معارف ربوبیّه و تحقّق ملکۀ تجرّد و نورانیّت را از آثار و علائم تخلّق به اخلاق الله [ادامه در صفحه بعد]
- [اداه تعلیقه صفحه قبل] اطّلاع بر نیّات و افکار و غیب، اشراف بر برزخ و مثال منفصل است که برای همۀ افراد در حالت رؤیا و خواب حاصل می‌شود. چه بسیارند کسانی که به واسطۀ رؤیا از حادثه‌ای که در روزها و هفته‌ها و سال‌های آینده اتّفاق می‌افتد با خبر می‌شوند، و این پدیده به خصوص در میان اطفال بسیار دیده شده است. حال چه بسا همین مسأله، یعنی اتّصال به برزخ، برای افراد در بیداری به صورت کشف و یا خطور مبهم پیش خواهد آمد و هیچ ارتباطی به اعتقاد و دیانت شخص ندارد. اطّلاعی که مرتاض‌های هند و غیره و یا برخی از بودایی‌ها و یا گاو پرستان و سیک‌ها و یا اهل بعضی از قبائل غیر متمدّن و یا مرتبطین با جنّ‌ها و شیاطین و غیرهم بر نیّات اشخاص و امور خارق عادت پیدا می‌کنند، از همین قبیل است؛ و حتّی عمل به بعضی از دستورات و متابعت از رژیم خاصّ غذایی و پرداختن به اوراد مخصوصه نیز می‌تواند در این مورد مؤثّر باشد.