کتاب ذیقیمت «رسالةٌ حولَ مسئلةِ رؤیةِ الهلال» اثر نفیس حضرت علامه آیةاللَه حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّساللَهسرّه، مکاتبات و مراسلاتی است به زبان عربی پیرامون «مسئله رؤیت هلال» که بین ایشان و استاد مکرّمشان آیةاللَه حاج سید ابوالقاسم خوئی رضواناللَهعلیه برقرار بوده است. مرحوم آیةاللَه خوئی برخلاف مشهور، معتقد به عدم لزوم اشتراک افق در میان شهرها و کشورها بوده و صرف رؤیت در یک قسمت از زمین را برای حکم به دخول ماه جدید در جمیع امکنه، کافی میدانستند. مرحوم علامه طهرانی در طیّ مراسلات و مکاتباتی به نقد و رد این نظریۀ استاد، همراه با ادلۀ متقن و شواهد مستدل و قرائن قطعی و مؤیداتی از علم هیئت و نجوم، پرداخته و جمیع مواضع استاد خویش را یکبهیک به مهمیز نقد کشانده و بهروشنی به ثبوت می رساند که حق با نظر مشهور است که اشتراک آفاق بین شهرها و کشورها برای دخول ماه جدید لازم و ضروری است و حکم به دخول ماه در یک شهر، موجب حکم به دخول آن در بلاد بعیده نخواهد بود و آنها باید طبق افق شهر یا کشور خویش، دخول ماه را مورد توجه قرار داده و طبق همان احکام شرعی خویش را معمول دارند. این کتاب، شامل ابحاث علمی، فقهی و فنّی بوده که به زبان عربی از ناحیۀ طرفین نگاشته شده است که برای اهل علم و فضل و طالبان فقاهت فنی و اجتهادی در شناخت شیوۀ صحیح استنباط و اجتهاد، و کیفیت تجمیع شواهد و قرائن، و چگونگی دلالت ادلّه، الگویی بینظیر میباشد.
رسالة حول مسألة رؤية الهلال
104لرئی الهلال؟ فإن التزم بالأوّل، لزم القول بعدم دخول الشهر ولو علم بوجود الهلال فی الافق بنحو قابل للرؤیة و لكن قد حجبه غیمٌ مكثّفٌ عن تحقّق الرُّؤیة خارجاً.
كما لو علم بذلك نتیجة رصده فی السّماء أو تشخیصه بالأجهزة الحدیثة التی تخرق حجاب الغیم، أو افترضنا إخبار معصوم لنا بذلك.
و الالتزام بهذا بعید جدّاً؛ و من یخالف لا ینبغی أن یكون خلافه كبرویاً؛ بل فی الصغرى و المنع عن إمكان تحصیل العلم بوجوده كذلك فی الافق.
و إن التزم بكفایة الرُّؤیة التقدیریة، كان ذلك عبارةً أُخرى عن إلغاء دخالة الرُّؤیة فی تكوّن الشهر و حملها على الطریقیة المحضة إلى بلوغ الهلال فی نفسه مرتبةً قابلةً للرؤیة فی السماءِ.
عدم التلازم بین خروج القمر عن تحت الشعاع وإمكان رؤیته
٣ إنّ خروج الهلال عن المحاق أو تحت الشعاع، لا یساوق العلم بإمكانیة رؤیته فی نقطةٍ ما على سطح الأرض و هی النقطة التی تشرف فیها الشّمس على المغیب من مجموع الكرة الأرضیة لكی یمكن دعوى: أنّ جعل الرُّؤیة طریقاً محضاً یلزم منه أن یكون الشهر الشرعی مساوقاً مع الشهر الفلكی دائماً؛ و ذلك لاحتمال أن لا یكون الهلال الخارج عن تحت الشعاع قابلًا للرؤیة فی تلك النقطة.
لا من جهة احتمال وجود أحد العوامل الطبیعیة أو الفلكیة أو الفیزیائیة التی اعترفتم بإمكان منعها عن الرُّؤیة فحسب؛ بل و لاحتمال أن لا یكون الهلال بعد قد وصل فی سیره حول الأرض إلى أُفق تلك المنطقة التی تغرب فیها الشّمس، لكی یمكن أن یرى بمجرّد خروجه عن تحت الشعاع.
فإنّ الخروج عن تحت الشعاع وحده لا یحقّق إمكانیة الرُّؤیة؛ بل لابدّ من افتراض زوال أشعّة الشّمس عن منطقة الرُّؤیة أیضاً.
و هذا لا یكون إلّا مع تطابق الافقین و المغربین؛ لكی یتاح للنظر رؤیة الهلال بمجرّد خروجه عن الشعاع.
و هذا التطابق لا دلیل على أنّه یحصل بمجرّد خروج الهلال عن تحت الشعاع؛ لأنّ الدائرة التی ینعكس فیها القمر من سطح الكرة الأرضیة أصغر من الدائرة التی تنعكس فیها الشّمس منه؛ لكبر حجم الشّمس و صغر حجم القمر.
و قد عرفنا أنّ الكوكب الأكبر إذا كان منیراً یحتلّ مساحةً أكبر فی إشعاعه على الأرض من كوكبٍ آخر أصغر حجماً.

