اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

رسالة حول مسألة رؤية الهلال‏

28٬132
فقه واصول

کتاب ذی‌قیمت «رسالةٌ حولَ مسئلةِ رؤیةِ الهلال» اثر نفیس حضرت علامه آیة‌اللَه حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس‌اللَه‌سرّه، مکاتبات و مراسلاتی است به زبان عربی پیرامون «مسئله رؤیت هلال» که بین ایشان و استاد مکرّمشان آیة‌اللَه حاج سید ابوالقاسم خوئی رضوان‌اللَه‌علیه برقرار بوده است. مرحوم آیة‌اللَه خوئی برخلاف مشهور، معتقد به عدم لزوم اشتراک افق در میان شهرها و کشورها بوده و صرف رؤیت در یک قسمت از زمین را برای حکم به دخول ماه جدید در جمیع امکنه، کافی می‌دانستند. مرحوم علامه طهرانی در طیّ مراسلات و مکاتباتی به نقد و رد این نظریۀ استاد، همراه با ادلۀ متقن و شواهد مستدل و قرائن قطعی و مؤیداتی از علم هیئت و نجوم، پرداخته و جمیع مواضع استاد خویش را یک‌به‌یک به مهمیز نقد کشانده و به‌روشنی به ثبوت می رساند که حق با نظر مشهور است که اشتراک آفاق بین شهرها و کشورها برای دخول ماه جدید لازم و ضروری است و حکم به دخول ماه در یک شهر، موجب حکم به دخول آن در بلاد بعیده نخواهد بود و آنها باید طبق افق شهر یا کشور خویش، دخول ماه را مورد توجه قرار داده و طبق همان احکام شرعی خویش را معمول دارند. این کتاب، شامل ابحاث علمی، فقهی و فنّی بوده که به زبان عربی از ناحیۀ طرفین نگاشته شده است که برای اهل علم و فضل و طالبان فقاهت فنی و اجتهادی در شناخت شیوۀ صحیح استنباط و اجتهاد، و کیفیت تجمیع شواهد و قرائن، و چگونگی دلالت ادلّه، الگویی بی‌نظیر می‌باشد.

سرای جاوید

رسالة حول مسألة رؤية الهلال‏

136
  •  و الشهر القمری الوَسَطی، و الشهر القمری الهلالی الفلكی.

  •  فما ترى فی التقاویم المدوّنة، المستنتجة من الزیجات المستخرجة من الأرصاد، من تعیین الشهور، و مبادیها و خواتیمها إنّما هی الشهور الهلالیة النجومیة؛ لا عبرة بها عند الشارع.

  •  فالعبرة بتحقّق الرُّؤیة الخارجیة الفعلیة، و بها یصیر الشهر هلالیاً شرعیاً، تدور علیه الأحكام.

  • الكلام حول النقطة الثانیة

  •  و أمّا النقطة الثانیة، فنقول: قد برهنّا فی الموسوعة الاولى على أنّ القمر فی مبادی الشهور بعد خروجه عن المقارنة، و هی المحاق، لابدّ و أن یسیر فی مداره إلى حدّ یصیر قطره المنوّر الهلالی قابلًا للرؤیة و هذه المدّة تسمّى تحت الشعاع.

  •  فإذا خرج عن هذا الحدّ یصیر قابلًا للرؤیة؛ لأنّ المانع منها لیس إلّا محق نوره تحت احتجابه عن الشّمس فبخروجه یرتفع المانع؛ فیراه كلّ أحدٍ بعینٍ مجرّدةٍ عادیةٍ فی أوّل مبدء اللّیل.

  •  و مسیره هذا فی المدار لایقلّ من اثنتی عشرة درجةً من المقارنة؛ یطول أربعاً و عشرین ساعةً على أقلّ تقدیر و هو نصف مجموع حالة المحاق و تحت الشعاع كلّا و هی أربع و عشرون درجةً، البالغ زمان مكثه، ثمانی و أربعین ساعةً.

  •  فمدّة زمان الخروج عن الشعاع هی عین زمان سیره فی المدار عن المقارنة و ما فی حكمها فی محق نوره.

  •  و لا یحتاج بعد إلى سیره و بلوغه فی الافق مرتبةً یمكن للعین المجرّدة رؤیته، و هذا واضحٌ لمن له أدنى خبرةٍ بعلم النجوم.

  •  فالقمر بمجرّد خروجه عن الشعاع یكون قابلًا للرؤیة فی نقطةٍ ما؛ و هی أقرب أُفقٍ من الآفاق الأرضیة بالنسبة إلیه فی مغرب الشّمس؛ و قبله‌لایكون‌قابلًا لهاو لوبالآلات و الأجهزة.

  •  لأنّ الآلات لا تقدر على إرائة الهلال حال كونه تحت الشعاع، بإرائة القطر المنوّر الدقیق جدّاً، و لا على إرائة الهلال الواقع تحت الافق.

  •  بل إنّما تقدر على رفع حجاب الغیم و الأغبرة الدخانیة و المائیة و ما شابهها.

  •  فالمحاسبات الفلكیة لتعیین زمان رؤیة القمر عند خروجه عن الشعاع لیس إلّا لتعیین زمان ظهور الهلال، و تكوّنه و بلوغه مرتبةً قابلةً للرؤیة للعین المجرّدة.

  •  و قد تبین بما ذكرناه أنّ كلّ ما أُفید فیهذه النقطة ممّا لا طائل تحته.

/