رسالة حول مسألة رؤية الهلال‏

 لولا وجود سحاب و نحوه؛ على أساس الارتكاز العرفی، و تسجیل لزوم الرُّؤیة فی المجتمع الإسلامی من تعلیم نبیهم الخاتم صلّى الله علیه وآله و سلّم: صُومُوا لِرُؤْیتِهِ، و أفْطِرُوا لِرُؤْیتِهِ.

 فعلى هذا الارتكاز و التسجیل لا یفهم العرف أبداً من قوله علیه السّلام: فَإنْ شَهِدَ عِنْدَک شَاهِدَانِ مَرْضِیانِ بِأنَّهُمَا رَأیاهُ فَاقْضِهِ، إلّا البلد القریب الذی یمكن جعل الرُّؤیة فیه رؤیةً فی بلده، بالحكومة و توسیع دائرة الرُّؤیة بالنسبة إلیه، بمناط اتّحاد المكان من حیث وجود الهلال فی الافق، و المانع شئٌ عارضی، كالسحاب و الجبال و نحوهما.

 كما أنّه فی بلدٍ واحد متّسعٍ، إذا تحقّقت الرُّؤیة فی نقطةٍ منه، فهی كافیةٌ للحكم بها فی جمیع نواحیه لمناط وحدة المكان عرفاً.

 فالإمام علیه السّلام، كان یرید أن یوسّع دائرة اتّحاد المكان فی الرُّؤیة بالحكومة التشریعی؛ و یبین بأنّ المناط وجود الهلال فی الآفاق، و إمكانیة الرُّؤیة فی البلاد المتقاربة، بعد الرُّؤیة الفعلیة فی الجملة؛ و لا یرید أن ینقض قول المشرّع الأعظم صلّى الله علیه و آله و سلّم: صُومُوا لِرُؤْیتِهِ و أفْطِرُوا لِرُؤْیتِهِ.

 فلا یكاد یفهم العرف من إطلاق ألفاظ: البلد و مصر و البینة و جمیع أهل الصلوة، إطلاقها بالنسبة إلى جمیع أصقاع العالم؛ و بالنسبة إلى جمیع المسلمین القاطنین فی الربع المسكون، إلى أقصى البلاد المعمورة.¹

التنبیه على أُمور؛ الاوّل: استقلال كلّ من الادلّة العلمیة والشرعیة

 ینبغی التنبیة على أُمور.

 الأوّل: قد عرف بما ذكرناه فی مطاوی هذه الموسوعات، أنّ المتكفّل لإثبات لزوم الاشتراك فی البلدان فی رؤیة الهلال، كلّ واحدة من الأدلّة العلمیة، و الأدلّة الشرعیة، بحذاءِ نفسها؛ لا ربط لإحدیهما بالاخرى كلّ الارتباط.

 و لذا ذهب المشهور إلى هذا المرام على أساس الأدلّة الشرعیة؛ و لم نجد فی‌