صلاة الجمعة

 فمن الضروریّ أن یطالع الخطیب الکتب الرّوائیّة و الأخلاقیّة ‌ساعات طویلة و مدّة یُعتدّ بها، و یصرف أوقاته لاستفادةٍ ‌أکثر و إفادة أوفی و یجتنب عن التکرار المتسلسل المملّ المتعارف، و ما یَعْلمُه أکثر الناس من المسائل المطروحة فی الجرائد و المجلاّت و ما تبثّه وسائل الإعلام الاُخری، و أن یکون مستقلاً فی رأیه صائباً فی نظره، و یلقی خطابه بما یراه مصلحة ‌و نافعاً للمخاطبین بدون الملاحظات الاعتباریّة و المصالح الشخصیّة، بل اللازم أن لا یتوجّه إلاّ إلی الله سبحانه و لا ینظر إلاّ إلی الله تعالی شأنه، و لا یفکّر إلاّ فی ما کلّفه الله تعالی و وجّهه إلیه ﴿قُلِ ٱللَهُ ثُمَّ ذَرهُم فِي خَوضِهِم يَلعَبُونَ﴾¹، و یستنّ فی إقامة الصلاة بسنّةِ الأئمّة المعصومین علیهم السّلام، و یصعد علی المنبر، و یجتنب عن الوقوف وراء المنصّة المعروفة حالیّاً ب‍ «تریبون»، فهی آلة مستوردة من بلاد الکفر و لا ینبغی للخطیب أن یلقی خطابه منها، فنحن جماعة ‌الشّیعة یجب أن نلتزم بإقامة الشعائر من علی المنبر و رفض الآثار الدّخیلة فی ثقافتنا الإسلامیّة کلّیّاً، و لبس الرداء‌ بدلاً من العبایة.

 و اللازم علی زعیم الاُمّة أن یخطب بنفسه و یقیم الصلاة، و أن یحضر فی الصلاة کلّ الأفراد و جمیع الفِرَق من العلماء‌ و غیرهم، و لا یکتفون بالمشاهدة و

 السّماع من خلال الوسائل الإعلامیّة، فهذا یوجب الوهن و الضّعف، و ینصّب لجمیع المناطق فی البلاد خطیباً من أوجه الناس منزلةً ‌و علماً و خطابةً و رعایةً للتّقوی و التّجنّب عن الدّنیا و زخارفها ، بحیث یوجب الشّوق و الرّغبة لحضور الناس، و لا یکون فی نفوسهم شیئاً منه و من تصرّفاته، و اللازم علی الخطیب أیضاً الدعاء ‌لجمیع الاُمّة الإسلامیّة فی أقصی نقاط العالم، و لا یعدّ مسلماً خارجاً عن الحکومة ‌الإسلامیّة، بل کلّ مسلم فی أبعد بقاع الأرض یکون داخلاً فی البلد الإسلامیّ و شرائطه و حقوقه، و یوضّح و یبیّن سیاسات دول الکفر و العناد و کیفیّة مؤامراتهم علی البلاد الإسلامیّة، و لهذا فاللازم علی الخطیب أن یکون خبیراً نافذ البصیرة بالمسائل السّیاسیّة، محلّلاً للقضایا و الأحداث فی العالم و لا یکتفی بالتحلیلات الموجودة فی الجرائد و الوسائل المتعارفة، و کذلک یجب علی الخطیب أن لا یستثنی فی النّصیحة و الموعظة أحداً بل یُراعی ما أوصاه النّبیّ صلّی الله علیه و آله و سلّم حیث قال: و النصیحة لأئمّة ‌المسلمین²، و أن یوسّع بلاغه و نصحه إلی جمیع الشعوب و الفرق فی العالم و یدعوهم إلی الصّلاح و الرّشاد من رعایة الشؤون الإنسانیّة و التّوجّه إلی التّوحید، فإنّهم عباد الله جمیعاً مثلنا، و یری مقامه مقام النائب عن النّبیّ و الإمام علیه السّلام فی الرّسالة و البلاغ، و ممثّلاً من ناحیته، و لا یخاطبهم بلسانٍ حادٍّ، فهذا لا یعدّ فخراً و مباهاة بل: ﴿وَجَٰدِلهُم بِٱلَّتِي هِيَ أَحسَنُ﴾³ ﴿فَقُولَا لَهُۥ قَولا لَّيِّنا لَّعَلَّهُۥ يَتَذَكَّرُ أَو يَخشَىٰ﴾.⁴