کتاب شریف «صلاة الجمعة» اثر نفیس فقهی حضرت علامه آیةاللَه حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّساللَهسرّه، رسالهای تخصصی و فقهی است در «وجوب نماز جمعه» که با ادلۀ متقن و شواهد محکم وجوب عینی و تعیینی این نماز عظیمالقدر را به ثبوت میرساند. این کتاب با مقدمۀ مبسوط فرزند مؤلف، مرحوم آیةاللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّساللَهسرّه پیرامون «اهمیت نماز جمعه در گذر تاریخ» و «شرحی مختصری از اهمیّت آن از دیرباز نزد مرحوم مؤلّف» و «وظایف خطبای جمعه» همراه با تعلیقاتی نفیس، فنّی و فقهی به زیور طبع آراسته گردیده است. در این رساله از نظر مرحوم مؤلف، وجوب عینی و تعیینی نماز جمعه بهنحو واجب مطلق، بدون هیچ شرطی به ثبوت میرسد؛ اگر چه تشکیل حکومت اسلامی بهعنوان شرط صحّت، واجب شمرده میشود. لیکن مرحوم معلّق پا را فراتر نهاده و با ادلهای متقن، وجوب عینی و تعیینی نماز جمعه بدون هیچ شرطی؛ نه در وجوب و نه در صحّت را در ضمن تعلیقات ذیقیمتِ خود به ثبوت میرساند و به این مطلب نیز اشاره میفرماید که مرحوم مؤلّف با توجه به تعلیقهای که در اواخر عمر مرقوم داشتهاند، به نوعی از رأی خویش بر شرطیّت تشکیل حکومت اسلامی برای صحّت نماز جمعه برگشته و بر رجحان نماز جمعه در صورت نبود حکومت اسلامی حکم راندهاند.
صلاة الجمعة
110الحادی عشر: الشیخ الجلیل فخرالدین بن طریح النجفی.
الثّانی عشر: الشیخ زین الدّین الشهید الثّانی فی «خصائص الجمعة».
الثالث عشر: ولده المحقّق الشیخ حسن صاحب «المعالم» فی رسالته الاثنی عشریّة.
الرابع عشر: الشیخ محمّد ولد صاحب «المعالم».
الخامس عشر: السیّد صاحب «المدارک».
السادس عشر: المحقّق السبزواری فی «الذّخیره».
السابع عشر: الشیخ الجلیل العلاّمة الجامع لجمیع العلوم المُحدِّث الکاشانی فی «المفاتیح» و «الوافی» و رسالته المعروفة ب «الشهاب الثاقب».
الثامن عشر: المحقّق الدّاماد علی ما حُکی عنه فی «الحدائق».
التاسع عشر: مولانا الشیخ الحرّ العاملی فی «الوسائل».
العشرون: محمّد بن یوسف البحرانی علی ما حُکی عنه فی «الحدائق».
الحادی و العشرون: السیّد الماجد البحرانی.
الثّانی و العشرون: الشیخ سلیمان فی رسالته.
الثالث و العشرون: الشیخ أحمد الجزائری فی «الشافیة».
الرابع و العشرون: السیّد علی الصائغ.
الخامس و العشرون: الشیخ نجیب الدین.
السادس و العشرون: المولی الخراسانی.
السابع و العشرون: السیّد عبدالعظیم بن السیّد عبّاس الإسترابادی علی ما حُکی عن هؤلاء السّتّة الأخیرة فی «مفتاح الکرامة».

