Name: کتاب صلاة الجمعة - PDF - علامه طهرانی
Availability: InStock
Author: علامه آیتاللَه سید محمدحسین حسینی طهرانی

صلاة الجمعة

71

بیان ذلک: أنّه قدّس سرّه استدلّ علی حرمتها بأنّ المراد من النّداء فی الآیة حین نزولها هو خصوص النّداء من قبل النّبیّ صلّی الله علیه و آله و سلّم فلو نادی أحد للصلاة مع غیره لم یجب إجابته بل تحرم، فکما تحرم فی حضوره تحرم مع غیبته لأنّها خلاف للکتاب.
وجه الفساد، أوّلاً: ما ذکرنا من عدم اختصاص النبیّ صلّی الله علیه و آله و سلّم فی کونه منادیاً للصلاة. و ثانیاً: أنّ حرمة نداء غیره مع حضوره إنّما هو بدلیل آخر و هو حرمة المزاحمة مع النّبیّ صلّی الله علیه و آله و سلّم بالضرورة من المذهب. و أین هذا من دلالة الآیة علی حرمة إقامة غیره فی زمان الحضور، فلذا لو لم یحضر النبیّ أو الإمام للجمعة لمصلحة یجب الحضور لغیره¹، بل الآیة تدلّ علی وجوب السعی عند النداء إذا کان من قِبَل مَن کان له أهلیّة له، و فی زمان الحضور دلّ الدّلیل عل حرمتها تقدّماً للمعصوم و لیس هذا الدلیل فی زمان الغیبة².
1. ـ إذا علم رضاهما بإقامته (منه عفی عنه).
2. ـ و فی زمان الغیبة دلّ الدلیل علی حرمة التقدّم علی المجتهد الجامع للشرائط الباسط الید أو المنصوب من قِبله (منه عُفی عنه).*
  * ـ هذا إذا صدق کون القیام بصلاة الجمعة تقدّماً علی الإمام علیه السّلام أو المجتهد الجامع بأن تقام الصلاة بدون الإذن منهما و رضاهما و إلاّ فلو أقامها أهل قریة من غیر تعارض معهما بل کان فی طریق المتابعة و الانقیاد فلا یعدّ تقدّماً. (منه عُفی عن جرائمه)