Name: کتاب صلاة الجمعة - PDF - علامه طهرانی
Availability: InStock
Author: علامه آیتاللَه سید محمدحسین حسینی طهرانی

صلاة الجمعة

75

و منها: أنّ الأمر بالسعی علی تقدیر النداء المذکور لیس عامّاً بحیث یکون المنادی جمیع المکلّفین للإجماع علی أنّ الوجوب مشروط بشرائط خاصّة کالعدد و الجماعة و غیرهما، و حیثما لم تذکر الشرائط فی الآیة فالآیة تکون مجملة بالنسبة إلی الدلالة علی الوجوب المتنازع فیه.
و فیه: أنّه لا وجه لرفع الید عن الإطلاق من هذه الجهة¹، غایة الأمر أنّه کلّما ثبت قید نأخذ به فنقیّد به الإطلاق کما هو الشأن فی سائر الموارد.
و من الغریب تمسّک صاحب «الجواهر» رحمه الله بهذا الإشکال و ارتضاؤه به حیث قال: بل قد یقال لا یتمّ الاستدلال بها بناءً علی إجمال العبارة و شرطیّة ما شکّ فیها إذ لم تثبت صلاة الجمعة إلاّ مع المعصوم و نائبه، مع أنّ‌ مبناه قدّس سرّه علی خلاف ذلک
و منها: ما حُکی عن «المستند» و هو أنّ إرادة الأذان عند الزوال من النداء غیر معلومة، لجواز أن یراد منه أذان الفجر الّذی هو أیضاً للصلاة یوم الجمعة، و فیه الخدشة الظاهرة من وجوه:
الأوّل: ما حُکی من إجماع المفسّرین علی أنّ هذه الآیة نزلت لصلاة الجمعة، بل کان ذلک متواتراً عندهم.
الثّانی: ما عقّبه بقوله تعالی ﴿وَذَرُواْ ٱلبَيعَ﴾² لأنّه من المعلوم أنّ أهل المدینة ما کانوا یبایعون عند طلوع الفجر.
1. ـ بل لرفع الید عنه وجه موجّه و مجال واسع. (منه عفی عن جرائمه)
2. ـ سورة الجمعة (٦٢) من الآیة ٩.