صلاة الجمعة

 و لکنّنا کنّا نری فی ‌وجهه ارتیاحاً و نشاطاً و شوقاً للحضور فی‌ صلاة الجمعة و کان ینتظر من جمعة إلی جمعة حضور الوقت و کان یوصی بشدّة و تعصّب تلامذته و مقلّدیه للحضور فیها و لم نر منه ـ رضوان الله علیه ـ مرّة واحدة ترک الصّلاة بدون علّة رادعةٍ حتّی فی وسط الشتاء و الثلج و أواسط الصّیف و إزعاج الحرارة و الازدحام، و کان مقلّدوه یعدّونه من أهمّ الواجبات و ألزمها شرعاً و سلوکاً، و لم أر أحداً من العلماء و أئمّة الجماعات کلّهم یعتنون بهذه المسألة کاعتنائه و اهتمامه روحی له الفداء، و کان هذا ینشأ عن ینبوع علم و حکمةٍ و بصیرةٍ لم یکن فی غیره، و هو الإشراف الرّبّانی و الاتصال بعالم الملکوت و مقام الشّرع و التّنزیل و الاطّلاع علی المبانی و الملاکات نفس الآمریّة و الإشراب من صقع حضیرة القدس و عالم المشیّة و الإرادة الإلهیّة، و هذا هو المقصود من العالِم بالله و بأمر الله فی محاورات أهل المعرفة والعرفان.

 و نری أنّ أئمّة الجمعة فی البلاد الإسلامیّة کلّهم مُنَصَّبون من ناحیة ‌إدارة الأوقاف و الشّؤون الدّینیّة، ‌و هی المرکز الوحید لوضع البرامج و الخطب الملقاة إلی المخاطبین، و تنظیم الخطّة المعدّة من قبل السّیاسیّین و زعماء‌ الدّولة و تحمیلها علی الأفکار و النّفوس بما یرون من الصّلاح لبقاء‌ حکومتهم و سیطرتهم علی النّفوس و الأعراض، و لا یجوز فی هذا المجال تخلّف الإمام عن البرنامج المکلّف به بمثقال ذرّة مطلقاً، و لیس من حقّه أن یقول ما یراه من الصّلاح للأمّة ‌ إن کان مخالفاً لسیرة و منهج الحکومة، ‌و بمجرد تخلّفه عن المنهج الدستوری، نری أنّهم

 سیعزلونه فوراً‌ و یطردونه و یجرون علیه العقوبات السّیّئة ‌من السّجن و التّعزیر و التّهجیر و ما إلی ذلک... .