صلاة الجمعة

 و أن لا یری نفسه موکَّلاً من الله تعالی علی العباد مولَّیً علیهم بحیث یری أنّه یجب علیهم أن یطیعوه و یقبلوا قوله، بل علیه أن یری نفسه أقلّ عباد الله و خلیقته، و یعدّل کلماته و لا یتجاوز العُرف و السّیرة العقلائیّة فی المحاورات و العلاقات. و بعبارة اُخری یلزم علی الخطیب أن یکون خطابه جاذباً مقنعاً شافیاً شاملاً لکلّ المصالح المتعلّقة بالعباد فی بلده و سائر البلاد من البلدان الإسلامیّة ‌و غیرها، لیسوقهم إلی معرفة حقیقة الإسلام و التّشیّع و ﴿إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَهِ ٱلإِسلَٰمُ﴾¹ و هو دین الرّحمة و العطوفة و الودّ و المحبّة‌ و الإیثار و العلم و الحکمة ‌و التّعقّل و الحرّیّة، ‌بعیدٌ عن التّعصّب و التّحجّر و الجاهلیّة، متقدّم فی جمیع المجالات و النّشاطات العلمیّة، متطوّرٍ فی کافّة أنحاء التطوّرات الحیویّة، و یذکّرهم بالآیات القرآنیّة کهذه الآیة : ﴿قُل يَـٰٓأَهلَ ٱلكِتَٰبِ تَعَالَواْ إِلَىٰ كَلِمَة سَوَآءِ بَينَنَا وَبَينَكُم أَلَّا نَعبُدَ إِلَّا ٱللَهَ وَلَا نُشرِكَ بِهِۦ شَي‍ٔا وَلَا يَتَّخِذَ بَعضُنَا بَعضًا أَربَابا مِّن دُونِ ٱللَهِ فَإِن تَوَلَّواْ فَقُولُواْ ٱشهَدُواْ بِأَنَّا مُسلِمُونَ﴾² و یبیّن لهم سیرة المعصومین علیهم السّلام و السّنّة النبویّة مع المخالفین من سائر الأدیان و الملل، و یعرّف لهم حقیقة التّشیّع و مبانیه، و یوجّههم إلی محوریّة الولایة ‌و الوجود الحیّ القیّوم فی إدارة عالم الإمکان و الظهور، و کیفیّة غیبوبته عنّا و سیطرته و ولایته علی عالم الوجود ببیانٍ مقنع لطیف جذّاب جمیل.