مطلع انوار ج6
مباحث روایی تفسیری
جلد ششم از موسوعۀ گرانسنگ «مطلع انوار» اثر حضرت علامه آیة‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس سرّه، تحقیقات، یادداشتها و برداشت‌‌های مؤلف از آثار مختلف، در موضوعِ «درایت الحدیث» و «علوم قرآن و تفسیر» می‌باشد که گردآوری چنین مباحثی در کنار هم که برخی مزیّن به تحقیقاتِ عمیق مرحوم مؤلّف است، برای اهل علم و فضل شکافندۀ افقی جدیدی در مبانی تفسیری و حدیثی خواهد بود. اهم مباحث این مجلّد، شاملِ: • ابحاث روایی: مباحثی مبسوط پیرامونِ جعل حدیث، تحقیقی دربارۀ شروح صحیفه سجادیه، اثبات سندیتِ توقیع وارد در ماه رجب و پاسخ به شبهات سندی و محتوایی آن، و همچنین متن برخی اجازه نامه‌ها و ذکر احادیث برگزیده. • ابحاث تفسیری و قرآنی: شامل مباحثی پیرامونِ عدم تحریف قرآن، حجیتِ قرائات قرآنی، جمع آوری قرآن، و همچنین مطالب متنوّع تفسیری.
مطلع انوار ج6
223الأعمش إذا أراد أن یُحدِّث و هو علی غیر وضوءٍ تَیمَّم.“1
و قال قتادةُ: ”لقد کان یَستحبُّ أن لاتقرأَ الأحادیثَ الّتی عن رسول الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم إلّا علی طَهورٍ. ـ و فی روایة: إلّا علی وضوء.“2 و روی هذا عن کثیر من العلماء.
و یَذکر سعیدُ بن المسیِّب ـ و هو علی فراش المرض ـ حدیثًا عن رسول الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم، فیقول: ”أجلسونی! فإنّی أکره أن أُحدِّثَ حدیث رسول الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم و أنا مُضطَجِعٌ.“»3
الواردین علی الکوفةِ من الصّحابة و التّابعین و تعلیمهم النّاسَ الحدیث
صفحه ١٦٧: «الکوفة: ... فقد هَبَط الکوفةَ ثلاثُ‌مائة من أصحاب الشَّجرة، و سبعون من أهل بدر،4 من أشهرِهم: علیُّ بن أبی‌طالب، و سعدُ بن أبی‌وقّاص، و سعیدُ بن زید بن عمرو بن نُفَیلٍ، و عبدُالله بن مسعود و غیرُهم.5
و کان لعبدالله بن مسلم أثرٌ کبیر فی رفع اسم الکوفةِ، لِما بَذَله فی سبیل تعلیم أبنائها، و قد تَخَرَّج فی هذه المدرسة کبارُ التّابعین الّذین حَفَظوا الشّریعة و حافَظوا علی السّنّة المطهّرة، فقد کان فی الکوفة ستّون شیخًا من أصحاب عبدالله بن مسعود.»
- ـ جامع بیان العلم و فضله، ج ٢، ص ١٩٩. (السّنّة قبلَ التدوین)
- ـ جامع بیان العلم و فضله، ج ٢، ص ١٩٩. (السّنّة قبلَ التدوین)
- ـ جامع بیان العلم و فضله، ج ٢، ص ١٩٩. (السّنّة قبلَ التدوین)
- ـ انظر طبقات ابن‌سعد، ج ٦، ص ٤. (السّنّة قبلَ التدوین)
- ـ انظر معرفة علوم الحدیث، ص ١٩١. (السّنّة قبلَ التدوین)