مطلع انوار ج8

این هفت مسأله أوّلاً بحثی دربارۀ طیّ الأرض و امکان آن دارد.¹

طیّ الأرض برای کسانی که عامّه نقل کرده‌اند

 و در [الغدیر، جلد 5] صفحه 17 گفته است که:

 [1]. «رَوَی الحافظ ابن‌عساکر فی تاریخه، مجلّد 4، صفحة 33 عن السرّی بن یحیی قال: کان حبیبُ بن محمّدٍ العجمی البصری یُری یومَ الترویة بالبصرة و یوم عرفة بعَرَفات.

 [2]. و قال الحافظُ ابن کثیر فی تاریخه مجلّد 13، صفحة 94: ذکروا أنَّ الشیخ عبدالله الیونینی، المتوفّی 617، کان یَحجّ فی بعضِ السنین فی الهواء، و قد وقع هذا لطائفةٍ کبیرةٍ من الزّهّاد و صالحی العباد، و لم یبلُغنا هذا عن أحدٍ مِن أکابر العلماء. و أوّلُ مَن یُذکَر عنه هذا حبیبُ العجمیّ، و کان من أصحاب الحسن البصری، ثمّ مَن بعده مِن الصّالحین.

 [3]. و کان أحمدُ بن محمّد أبوبکر الغسّانی الصیداوی، المتوفّی 371، ینام بعد ما صلّی العصر إلی ما قبل صلاة المغرب، فجاءه رجلٌ ذاتَ یوم یَزُوره بعد العصر، فغَفَلَ فتحَدَّث معه، و تَرَک عادةَ النوم. فلمّا انصرف، سألَه الخادمُ عنه، فقال: هذا عریفُ الأبدال، یَزورنی فی السّنة مرَّةً.

 قال: فلم أزل أرصُده إلی مثل ذلک الوقت حتّی جاء الرّجلُ، فوقفتُ حتّی فَرَغَ مِن حدیثه، ثم سألَه الشیخُ: أین ترید؟ فقال: أزورُ أبامحمّد الضریر فی مغار.

 قال الخادمُ: فسألتُه أن یأخُذنی معه! فقال: بسم الله. فمضَیتُ معه، فخرجنا حتّی صِرنا عند قناطر الماء، فأذّنَ المؤذّنُ المغربَ. قال: ثمّ أخذ بیدی و قال: قل: بسم الله! قال: فمَشَینا دون العشر خِطاءً، فإذا نحن عند المَغارة، و هی مسیرٌ إلی ما بعد الظهر.