مطلع انوار ج8

 و قال أبوالحسن السندی محمّد بن عبدالهادی الحنفی، المتوفّی 1138، فی شرح سنن ابن ماجة، مجلّد 2، صفحة 268: قال الدمیری: فائدة: زیارة النّبی صلّی الله علیه [و آله] و سلّم من أفضل الطّاعات و أعظم القُرُبات؛ لقوله صلّی الله علیه [و آله] و سلم: ”من زار قبری وَجَبَت له شفاعتی“.

 رواه الدّارقطنی و غیره، و صحّحه عبدُالحقّ. و لقوله صلّی الله علیه [و آله] و سلّم: ”مَن جائنی زائرًا لاتَحمِله حاجةٌ إلّا زیارتی، کان حقًّا علیَّ أن أکون له شفیعًا یومَ القیامة.“ رواه الجماعة منهم الحافظ أبوعلی ابن السکن فی کتابه المسمّی بالسّنن الصحاح.

 و در صفحه 121 گوید:

 نقل الرَّحمتی عن العارف الملّا جامی أنّه [افرز الزیارة عن الحجّ؛ حتّی لا یکون له مقصد غیرها فی سفره ثمّ] ذَکَرَ حدیثَ ”لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلّا لثلاثةِ مساجد“، فقال: و المعنی ـ کما أفاده فی الإحیاء ـ: أنَّه لا تُشَدُّ الرِّحالُ لمسجدٍ مِن المساجد إلّا لهذه الثلاثة؛ لما فیها مِن المُضاعَفة، بخلاف بقیّة المساجد؛ فإنَّها متساویةٌ فی ذلک. فلا یرد: أنَّه قد تُشَدُّ الرِّحال لغیر ذلک کصلة رحمٍ و تعلُّمِ علمٍ و زیارةِ المشاهد کقبر النّبی صلّی الله علیه [و آله] و سلّم و قبر الخلیل علیه السّلام و سائرِ الأئمّة.

 در صفحه 125 گوید:

 قال فقهاءُ المذاهب الأربعة المصریّین فی الفقه علی المذاهب الأربعة، مجلّد 1، صفحة 590: زیارةُ قبرِ النّبیّ صلّی الله علیه و آله و سلّم أفضلُ المَندوبات، و قد وُرِد فیها أحادیثُ، ثمَّ ذکروا ستّةً مِن الأحادیث و جملةً من أدبِ الزائر و زیارةً للنبّی صلّی الله علیه و آله و سلّم و أُخری للشیخین.

 در صفحه 127 گوید:

 و قد استفاض عن عمر بن عبدالعزیز: أنَّه کان یُبرِد إلیه صلّی الله علیه [و آله]