مطلع انوار ج8

 نعم، «الثّورُ یَحمِی أنفَه برَوْقِه». نعم، «بعلةِ الوَرَشان یَأکُل رُطَبَ الوشان».¹ نعم، لِبَنی أُمیّة عامَّةً و لمروان خاصّةً ضَغینةٌ علی رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم منذ یوم لم یبقَ صلّی الله علیه و آله و سلّم فی الأُسرة الأُمویّة حرمةً إلّا هَتَکَها، و لا ناموسًا إلّا مزَّقه، و لا رکنًا إلّا أبادَه. و ذلک بوَقیعتِه صلّی الله علیه و آله و سلّم فیهم و هو ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ * إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٞ يُوحَىٰ * عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلۡقُوَىٰ﴾² فقد صحّ عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم قوله: ”إذا بلغتْ بنو أُمَیَّة أربعین، اتّخذوا عبادَالله خَوَلًا، و مالَ الله نَحْلًا، و کتابَ الله دَغَلًا“³.⁴

گفتار رسول الله دربارۀ بنی‌العاص و بنی‌اُمیَّة

 [الغدیر، جلد 5، صفحه 149]:

 و صحّ عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم قوله: ”إذا بَلَغَ بنو أبی‌العاص ثلاثین رجلًا، اتّخذوا دین الله دَغَلًا، و عبادالله خَوَلًا، و مال الله دُوَلًا.“

 و صحّ عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم قوله: إنّی رأیتُ فی مَنامی کأنَّ بنی الحَکَم ابن أبی‌العاص یَنزون علی مِنبَری کما تَنزو القِرَدة.“ قال: فما رُؤِی النبیُّ صلّی الله علیه و آله و سلّم مستجمعًا ضاحکًا حتّی تُوُفِّیَ.