مطلع انوار ج8
کلام (مبدأ و معاد، مَساوی)
جلد هشتم از موسوعۀ گرانسنگ «مطلع انوار» اثر حضرت علامه آیة‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس سرّه، یادداشتها و برداشت‌‌های مؤلف از آثار مختلف، در «مباحث کلامی» اعم از «مبدأ و معاد، مَساوِی» می‌باشد که گردآوریِ چنین مباحثی همراه با ذکر اسناد و مدارک، راه تتبّع در این موضوعات را برای اهل تحقیق، هموارتر نموده است. اهم مباحث این مجلّد: • بخش اول:مبدأ؛ یادداشتهایی متنوع در مورد توحید پروردگار؛ شامل آیات و روایاتی پیرامون لقاء الله و اسماء الهی و رویت پروردگار و معرفت او و عبودیت حقیقی و همچنین مطالبی متنوع از کتب مختلفِ علمای اسلام. • بخش دوم: معاد و علائم آخرالزمان؛ آیات و روایاتی متنوع در مورد معاد و جهان آخرت، مرگ و قبض روح، قیامت، عینیت جهنم با عمل انسان، همچنین علائم آخرالزمان؛ از قبیل دنیا پرستی مردم آخر الزمان. • بخش سوم؛ مَساوِی؛ مشتمل بر مطالبی متنوّع در نقد اهل سنت و جماعت، و همچنین مَطاعِن خلفای ثلاث و بنی عباس و بنی امیه، نقدِ علما و فقها و همچنین تحلیلِ فِرَق و مذاهبِ اهل سنت و یادداشتهایی پیرامون منع کتاب حدیث، و در نهایت بحثی مفصل پیرامون تقیه.
مطلع انوار ج8
178من أراد أن ینظر إلی نوح فی عَزمِه، الخ را بیهقی و احمد روایت کرده‌اند
[المراجعات] صفحه 157:
34ـ «قوله صلّی الله علیه و آله و سلّم: ”مَن أراد أن یَنظُر إلی نُوحٍ فی عَزمِه و إلی آدمَ فی عِلمِه و إلی إبراهیمَ فی حِلمِه و إلی مُوسی فی فِطنَتِه و إلی عِیسیٰ فی زُهدِه، فلْینظُر إلی علیِّ بن أبی‌طالب“» أخرَجَه البیهقی فی صحیحه و الإمامُ أحمد بن حنبل فی مسنده.1
محیی الدّین عربی گوید: إنّ عَلیًّا جامعُ أسرار الأنبیاء أجمعین
35ـ «قوله صلّی الله علیه و آله و سلّم: ”یا علیُّ! إنّ فیک مِن عیسی مثلًا أبغَضَتْه الیهودُ حتّی بَهَتُوا أُمَّه و أحبَّه النّصاری حتّی أنزَلوه بالمنزلة الّتی لیس بها“ الحدیث.»2
36ـ «قوله صلّی الله علیه و آله و سلّم: ”السُّبَّقُ ثلاثةٌ: السّابقُ إلی موسی یُوشَع بن نون، و السّابقُ إلی عیسی صاحبُ یاسین، و السّابقُ إلی محمّدٍ علیُّ بن أبی‌طالب.“»3
- ـ و قد نقله عنهما ابنُ أبی‌‌‌الحدید فی الخبر الرّابع من الأخبار التّی أوردها فی ص 449 من المجلّد الثّانی من شرح النّهج، و أورده الإمام الرّازی فی معنی آیة المباهلة من تفسیره الکبیر، ص 288 من جزئه الثّانی، و قد أرسل إرسال المسلّمات کون هذا الحدیث موافقًا عند الموافق و المخالف، و أخرج هذا الحدیث ابن بطّة من حدیث ابن عبّاس کما فی صفحة 34 من کتاب فتح الملک العلیّ بصحّة حدیث باب مدینة العلم علی للإمام أحمد بن محمّد بن الصدیق الحسنی المغربی نزیل القاهرة فراجع. و ممّن اعترف بأنّ علیًّا هو الجامعُ لأسرار الأنبیاء أجمعین شیخُ العرفاء محیی الدّین بن العربی، فیما نقله عند العارف الشّعرانی فی المبحث 32 من کتابه الیواقیت والجواهر، ص 172.
- ـ أخرجه الحاکم فی ص 122 من الجزء 3 من المستدرک.
- ـ أخرجه الطّبرانیّ و ابن مردویه عن ابن عبّاس، و أخرجه الدّیلمی عن عائشة، و هو من السُّنن المستفیضة [المستدرک، ج 3، ص 481].