مطلع انوار ج8

 2ـ و رُبّما جعلوا القرینةَ علی إرادته من الحدیث أنّ بعضَ مَن کان مع علیّ فی الیَمَن رَأیٰ منه شدّةً فی ذات الله، فتکلّم فیه و نال منه، و بسبب ذلک قام النّبیّ صلّی الله علیه و آله و سلّم یوم الغدیر بما قام فیه مِن الثّناء علی الإمام، و أشاد بفضله؛ تنبیهًا علی جَلالة قَدرِه، و ردًّا علی مَن تحامَل علیه.¹ و یُرشِد لذلک أنّه أشاد فی خطابه بعلیٍّ خاصّة فقال: ”مَن کنتُ ولیَّه فعلیٌّ ولیُّه“ و بأهل البیت عامّةً فقال: ”إنّی تارِکٌ فیکم الثَّقَلَین: کتابَ الله و عترتی أهل بیتی“. فکان کالوصیّة لهم بحِفظِه فی علیٍّ بخُصوصه و فی أهل بیته عُمومًا. قالوا: و لیس فیها عهدٌ بخلافة و لا دلالةَ علی إمامة. والسّلام².³

تفسیر یکایک از عبارات خطبۀ غدیر و شاهد از آن

 [المراجعات، صفحه 178]:

 ... أنا أعلمُ بأنّ قلوبَکم لا تطمئنُّ بما ذکرتُموه، و نفوسَکم لا ترکُن إلیه، و أنّکم تقدُرون⁴ رسولَ الله صلّی الله علیه و آله و سلّم فی حکمته البالغة و عصمته الواجبة و نبوَّته الخاتمة، و أنّه سیّدُ الحکماء و خاتمُ الأنبیاء ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ * إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٞ يُوحَىٰ * عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلۡقُوَىٰ﴾⁵ فلو سألکم فلاسفةُ الأغیار عمّا کان منه یومَ غدیر خمّ فقال: لماذا منَع تلک الألوفَ المؤلّفةَ یومئذٍ عن المسیر؟ و علامَ حَبَسَهم فی تلک الرَّمضاء بهَجیرٍ؟ و فیمَ اهتمّ بإرجاعِ مَن تقدَّم منهم و إلحاقِ مَن