مطلع انوار ج8

 ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغۡ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمۡ تَفۡعَلۡ فَمَا بَلَّغۡتَ رِسَالَتَهُۥ﴾؟¹ و أیُّ مهمّةٍ استوجَبَت مِن الله هذا التأکیدَ، و اقتضت الحضَّ علی تبلیغها بما یُشبه التّهدیدَ؟ و أیُّ أمرٍ یَخشیٰ النّبیُّ الفتنةَ بتبلیغه، و یحتاج إلی عصمة الله مِن أذی المنافقین ببیانِه؟

 أ کنتم (بجدّک لو سَألکم عن هذا کلّه) تُجیبونه بأنّ اللهَ عزّوجلّ و رسولَه صلّی الله علیه و آله و سلّم إنما أراد بیانَ نُصرةِ علیٍّ للمسلمین و صداقتِه لهم لیس إلّا؟ ما أراکم ترتضون هذا الجوابَ، و لا أتوهَّم أنّکم تَرون مضمونَه جائزًا علی ربّ الأرباب و لا علی سیّد الحکماء و خاتمِ الرّسل و الأنبیاء، و أنتم أجلُّ مِن أن تُجوِّزوا علیه أن یَصرِف هممَه کلَّها و عزائمَه بأسْرِها إلی تبیین شیءٍ بَیِّنٍ لا یحتاج إلی بیان، و توضیحِ أمرٍ واضحٍ بحُکم الوجدانِ والعیان. و لا شکَّ أنّکم تُنزِّهون أفعالَه و أقوالَه عن أن تَزدری² بها العقلاءُ أو ینتقدها الفلاسفةُ والحکماء، بل لا ریبَ فی أنّکم تعرفون مکانةَ قولِه و فعلِه من الحکمة و العصمة، و قد قال الله تعالی: ﴿إِنَّهُۥ لَقَوۡلُ رَسُولٖ كَرِيمٖ * ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي ٱلۡعَرۡشِ مَكِينٖ * مُّطَاعٖ ثَمَّ أَمِينٖ * وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجۡنُونٖ﴾³ فیهتمّ بتوضیح الواضحات، و تبیینِ ما هو بحکم البدیهیّات، و یُقدِّم لتوضیح هذا الواضح مقدّماتٍ أجنبیّةً لا ربطَ له بها و لا دخلَ لها فیه، تعالی اللهُ عن ذلک و رسولُه علوًّا کبیرًا. و أنت (نصرالله بک الحقَّ) تعلم أنّ الّذی یناسب مقامَه فی ذلک الهَجیر و یلیق بأفعاله و أقواله یوم الغدیر إنّما هو تبلیغُ عهده، و تعیینُ القائم مقامَه مِن بعده، و القرائنُ اللّفظیة و الأدلّةُ العقلیّة تُوجِب القطعَ الثّابتَ الجازمَ بأنّه صلّی الله علیه و آله و سلّم ما أراد