مطلع انوار ج8

اعتراف شیخ سلیم بِشری بر دلالت حدیث غدیر بر خلافت

 [المراجعات] صفحه 182: 

 1ـ لم أجد فیمَن عبَر و غبَر ألینَ منک لهجةً، و لا ألحنَ منک بحجّة، و قد حَصْحَصَ الحقُّ بما أشرتَ إلیه من القرائن، فانکشف قناعُ الشّکّ عن مُحَیَّا¹ الیقین، و لم تبق لنا وقفةٌ فی أنّ المرادَ من الولیّ و المولی فی حدیث الغدیر إنّما هو الأَولی، و لو کان المرادُ النّاصرَ أو نحوَه ما ﴿سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ﴾² فرأیُکم فی المولی ثابتٌ مُسلَّم.³

 صفحه 186، (پاورقی 1):

 إنّما آثرنا هذا العددَ لما رَوَینا عن کلّ مِن أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی‌طالب و عبدالله بن عبّاس و عبدالله بن مسعود و عبدالله بن عمرو أبی‌سعید الخُدریّ و أبی‌الدّرداء و أبی‌هریرة و أنس بن مالک و معاذ بن جبل مِن طُرُق کثیرةٍ متنوّعةٍ أنّ رسولَ الله صلّی الله علیه و آله و سلّم قال: ”مَن حَفِظَ علیٰ أُمّتی أربعین حدیثًا مِن أمر دینِها، بعَثَه الله یومَ القیامة فی زُمرةِ الفقهاء و العلماء“. و فی روایة: ”بعَثَه الله فقیهًا عالمًا“. و فی روایة أبی‌الدّرداء: ”کنتُ له یومَ القیامة شافعًا و شهیدًا“. و فی روایة ابن مسعود: ”قیل له: ادخُلْ مِن أیِّ أبوابِ الجنّة شئتَ“. و فی روایة ابن عمر: ”کُتِب فی زمرة العلماء، و حُشِر فی زمرة الشّهداء“. و حسبُنا فی حفظ هذه الأربعین و غیرها ممّا اشتملت علیه مراجعاتُنا کلُّها قولُه صلّی الله علیه و آله و سلّم: ”نضّر اللهُ امرأً سَمِعَ