
مطلع انوار ج8
کلام (مبدأ و معاد، مَساوی)
جلد هشتم از موسوعۀ گرانسنگ «مطلع انوار» اثر حضرت علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس سرّه، یادداشتها و برداشتهای مؤلف از آثار مختلف، در «مباحث کلامی» اعم از «مبدأ و معاد، مَساوِی» میباشد که گردآوریِ چنین مباحثی همراه با ذکر اسناد و مدارک، راه تتبّع در این موضوعات را برای اهل تحقیق، هموارتر نموده است. اهم مباحث این مجلّد: • بخش اول:مبدأ؛ یادداشتهایی متنوع در مورد توحید پروردگار؛ شامل آیات و روایاتی پیرامون لقاء الله و اسماء الهی و رویت پروردگار و معرفت او و عبودیت حقیقی و همچنین مطالبی متنوع از کتب مختلفِ علمای اسلام. • بخش دوم: معاد و علائم آخرالزمان؛ آیات و روایاتی متنوع در مورد معاد و جهان آخرت، مرگ و قبض روح، قیامت، عینیت جهنم با عمل انسان، همچنین علائم آخرالزمان؛ از قبیل دنیا پرستی مردم آخر الزمان. • بخش سوم؛ مَساوِی؛ مشتمل بر مطالبی متنوّع در نقد اهل سنت و جماعت، و همچنین مَطاعِن خلفای ثلاث و بنی عباس و بنی امیه، نقدِ علما و فقها و همچنین تحلیلِ فِرَق و مذاهبِ اهل سنت و یادداشتهایی پیرامون منع کتاب حدیث، و در نهایت بحثی مفصل پیرامون تقیه.
مطلع انوار ج8
189مَقالتی فوَعاها، فأدّاها کما سَمِعَها“ و قوله: ”لیُبلِّغِ الشّاهدُ مِنکم الغائبَ“1.2
صفحه 192:
36ـ أخرج الشّیخ فی أمالیه أیضًا بالإسناد إلی علیٍّ إذ قال علیٰ منبرِ الکوفة: ”أیُّها النّاسُ! إنّه کان لی مِن رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم عشرُ خصالٍ هنّ أحبُّ إلیّ مما طلَعَت علیه الشّمسُ: قال لی صلّی الله علیه و آله و سلّم: یا علیّ! أنت أخی فی الدّنیا و الآخرة، و أنت أقربُ الخلائق إلیّ یومَ القیامة، و مَنزلُک فی الجنّة مواجِهُ منزلی، و أنت الوارثُ لی، و أنت الوصیُّ مِن بعدی فی عِداتی و أُسرتی، و أنت الحافظُ لی فی أهلی عندَ غَیبَتی، و أنت الإمامُ لأُمّتی، و أنت القائمُ بالقِسط فی رَعیَّتی، و أنت وَلیّی، و وَلییّ ولیُّ الله، و عدوُّک عدوّی، و عدوّی عدوُّ الله“3.4
اسباب متنوّعهای که علماء را از ولایت و خلافت منصرف کرد (حدیث غدیر)
[المراجعات] صفحه 194:
3ـ أمّا عدمُ إخراج تلک النّصوص فإنّما هو لشِنشِنةٍ نعرفها من کلّ مَن أضمَرَ لآل محمّد حسیکةً، و أبطَنَ لهم الغِلَّ مِن حزب الفراعنة فی الصّدر الأوّل و عَبَدَةِ أُولی السُّلطة و التغلّب الّذین بذلوا فی إخفاءِ فضل أهل البیت و إطفاءِ نورهم کلَّ حَولٍ و کلَّ طَولٍ و کلَّ ما لدیهم من قوّةٍ و جبروت، و حملوا النّاسَ کافّة علی مصادرةِ مناقبهم و خصائصهم بکلِّ ترغیبٍ و ترهیب، و أجلَبوا علی ذلک تارةً بدراهمهم و دنانیرهم، و
- ـ همان مصدر، ص 284 (تعلیقه 1).
- ـ جنگ 20، ص 82.
- ـ المراجعات، ص 293.
- ـ جنگ 20، ص 83.
