مطلع انوار ج8

بها علی وجهٍ لا تُشَقّ بهما للمسلمین عَصًا، و لا تقع بینهم فتنةٌ یَنتَهِزها عدوُّهم، فقَعَدَ فی بیته حتّی أخرجوه کُرهًا بدون قتالٍ. و لو أسرَعَ إلیهم، ما تمّت له حجّةٌ، و لا سَطَعَ لشیعته برهانٌ، لکنّه جَمَعَ فیما فَعَلَ بین حفظ الدّین و الاحتفاظِ بحقّه مِن خلافة المسلمین. و حین رأیٰ أنّ حفظَ الإسلام و ردَّ عادیةِ أعدائه موقوفان فی تلک الأیّام علی المُوادِعة والمُسالِمة، شقّ بنفسه طریقَ الموادعة، و آثر مسالمةَ القائمِین فی الأمر: احتفاظًا بالأُمَّة، و احتیاطًا علی الملّة، و ضَنًّا بالدّین، و إیثارًا للآجلة علی العاجلة، و قیامًا بالواجب شرعًا و عقلًا مِن تقدیم الأهمِّ (فی مقام التّعارض) علی المهمّ، فالظّروف یومئذٍ لا تسع مقاومةً بسیف و لا مقارعةً بحجّة.

 2ـ و مع ذلک فإنّه و بنیه و العلماء مِن موالیه کانوا یستعملون الحکمةَ فی ذکر الوصیّة و نشرِ النّصوص الجلیّة، کما لایخفی علی المتتبّعین¹.²

خطبه‌های حضرت در مظلومیّت و ربوده شدن حقّ او

 [المراجعات] صفحه 272: 

 کان الإمام یتحرّی السکینةَ فی بثّ النصوص علیه، و لا یقارع بها خصومه؛ احتیاطًا علی الاسلام، و احتفاظًا بریح³ المسلمین، و ربما اعتذر عن سکوته و عدمِ