مطلع انوار ج8

عن الغزالی أنّه أوّلُ کتابٍ صُنِّف فی الإسلام. و الصّوابُ أنّه أوّلُ کتابٍ صَنَّفَه غیرُ الشّیعة من المسلمین، و بعده کتابُ معتمر بن راشد الصّنعانیّ بالیمن، ثمّ موطّأ مالک. و عن مقدّمة فتح الباری أنّ الرّبیعَ بن صبیح أوّلُ مَن جمع، و کان فی آخر عصر التّابعین، و علیٰ کُلٍّ فالإجماعُ مُنعقدٌ علی أنّه لیس لهم فی العصر الأوَّل تألیفٌ¹.²

[اوّلین مؤلّف کتاب در اسلام أمیرالمؤمنین علیه السّلام بود]

 [المراجعات]:

 أمّا علیٌّ و شیعته فقد تصدَّوا لذلک فی العصر الأوَّل، و أوّلُ شیءٍ دَوَّنه أمیرُالمؤمنین کتابَ الله عزّوجلّ؛ فإنّه علیه السّلام بعد فَراغِه مِن تجهیز النّبیّ صلّی الله علیه و آله و سلّم، آلیٰ³ علی نفسه أن لا یرتدی⁴ إلّا للصّلاة، أو [أنْ] یجمع القرآن، فجَمَعَه مرتّبًا علی حسب النّزول، و أشارَ إلی عامِّه و خاصِّه، و مطلقِه و مقیّدِه، و مُحکمِه و متشابهِه، و ناسخِه و منسوخِه، و عزائمِه و رخصِه، و سننِه و آدابِه، و نَبَّهَ علی أسباب النّزولِ فی آیات [آیاته] البیّنات، و أوضَحَ ما عساه یشکل مِن بعض الجهات.

 و کان ابن‌‌سیرینَ یقول: لو أصبتُ ذلک الکتابَ کان فیه العلمُ. و قد عَنَی غیرُ واحد من قرَّاء الصّحابة بجمع القرآن، غیر أنّه لم یتسنّ⁵ لهم أن یجمَعوه علی تنزیله، و لم یودّعوه شیئًا من الرّموز الّتی سمعتَها، فإذَن کان جمعُه علیه السّلام بالتّفسیر أشبَهَ. و