مطلع انوار ج8

 وافی، جلد اوّل، صفحه 42:

 «[الکافی] مسندًا عن أبی‌عبدالله علیه السّلام قال: ”لو یَعلَمُ النّاسُ ما فی فَضلِ معرفةِ اللهِ عَزّوجَلّ ما مَدُّوا أعیُنَهم إلی ما مَتَّعَ [اللهُ] به الأعداءَ مِن زَهرَةِ الحَیاةِ الدُّنیا و نَعیمِها، و کانت دُنیاهم أقَلَّ عندهم مِمّا یَطَئُونه بأرجُلِهم، و لَنُعِّمُوا بمعرفةِ اللهِ جَلَّ و عَزَّ [تعالی]، و تَلَذَّذوا بها تَلَذُّذَ مَن لم یَزَل فی رَوضاتِ الجِنانِ مع أولیاءِ اللهِ. إنَّ معرفةَ اللهِ عَزّوجَلّ [تعالی] آنِسٌ مِن کُلِّ وَحشةٍ، و صاحِبٌ مِن کُلِّ وَحدَةٍ، و نُورٌ مِن کُلِّ ظُلمةٍ، و قُوَّةٌ مِن کُلِّ ضَعفٍ، و شِفاءٌ مِن کُلِّ سُقمٍ‌“. ثُمَّ قال علیه السّلام: ”و قد کان قبلَکم قَومٌ یُقتَلون و یُحرَقون و یُنشَرون بالمَناشیرِ و تَضِیقُ علیهم الأرضُ بِرُحبِها، فَما یَرُدُّهم عمّا هم علیه شی‌ءٌ مِمّا هم فیه مِن غَیرِ تِرَةٍ وَتَرُوا مَن فَعَلَ ذلک بهم و لا أذًی، بَل ما نَقَموا مِنهم إلّا أن یُؤمِنوا بِاللهِ العَزیزِ الحَمیدِ. فاسأَلُوا [فسلوا] رَبَّکم دَرَجاتِهم، و اصبِروا علیٰ نَوائبِ دَهرِکم تُدرِکُوا سَعیَهم“¹‌.»²

إنّ الله خَلَقَ العقلَ من نورٍ مخزونٍ مکنونٍ فی سابقِ علمِه الّذی لم یطّلع علیه نبیٌّ مرسَلٌ و لا مَلَکٌ مقرّب

 و فی العِلل و الخِصال: 

 «عن أحمد بن مُحمّد بن عبدالرحمان المروزیّ، عن مُحمّد بن جعفر المُقری الجرجانی، عن مُحمّد بن الحسن الموصلی، عن مُحمّد بن عاصم الطّریفی، عن عیّاش بن یزید بن الحسن بن علیّ الکحّال مولی زید بن علیّ علیه السّلام، عن أبیه، عن موسی بن