
مطلع انوار ج8
کلام (مبدأ و معاد، مَساوی)
جلد هشتم از موسوعۀ گرانسنگ «مطلع انوار» اثر حضرت علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس سرّه، یادداشتها و برداشتهای مؤلف از آثار مختلف، در «مباحث کلامی» اعم از «مبدأ و معاد، مَساوِی» میباشد که گردآوریِ چنین مباحثی همراه با ذکر اسناد و مدارک، راه تتبّع در این موضوعات را برای اهل تحقیق، هموارتر نموده است. اهم مباحث این مجلّد: • بخش اول:مبدأ؛ یادداشتهایی متنوع در مورد توحید پروردگار؛ شامل آیات و روایاتی پیرامون لقاء الله و اسماء الهی و رویت پروردگار و معرفت او و عبودیت حقیقی و همچنین مطالبی متنوع از کتب مختلفِ علمای اسلام. • بخش دوم: معاد و علائم آخرالزمان؛ آیات و روایاتی متنوع در مورد معاد و جهان آخرت، مرگ و قبض روح، قیامت، عینیت جهنم با عمل انسان، همچنین علائم آخرالزمان؛ از قبیل دنیا پرستی مردم آخر الزمان. • بخش سوم؛ مَساوِی؛ مشتمل بر مطالبی متنوّع در نقد اهل سنت و جماعت، و همچنین مَطاعِن خلفای ثلاث و بنی عباس و بنی امیه، نقدِ علما و فقها و همچنین تحلیلِ فِرَق و مذاهبِ اهل سنت و یادداشتهایی پیرامون منع کتاب حدیث، و در نهایت بحثی مفصل پیرامون تقیه.
مطلع انوار ج8
93العقلاء کافّةً علی ذلک، خلافًا للکرامیّة،1 حیثُ قالوا: إنّه تعالی فی جهةِ فوقٍ، و لم یعلَموا أنّ الضّرورةَ قَضَت بأنّ کلَّ ما هو فی جهةٍ فإمّا أن یکون لابثًا فیها، أو متحرّکًا عنها، فهو إذَن لاینفکُّ عن الحوادث، و کلُّ ما لاینفکُّ عن الحوادث فهو حادثٌ علی ما تقدّم2.3
نقل الخلاف فی مسائل العدل
[نهج الحقّ و کشف الصّدق، علامه حلّی] صفحه 72:
المَبحثُ الحادی عَشَر: فی العدل.
وفیه مطالبُ: الأوّلُ: فی نقل الخلاف فی مسائلِ هذا الباب.
اعلَم: أنّ هذا أصلٌ عظیمٌ تَبتَنی علیه القواعدُ الإسلامیّة بل الأحکامُ الدینیّة مطلقًا، و بدونه لا یَتِمّ شیءٌ مِن الأدیان، و لا یُمکِن أن یُعلَم صدقُ نبیٍّ من الأنبیاء علی الإطلاق، علی ما نُقرِّره فیما بعد إن شاء الله. و بئسَ ما اختاره الإنسانُ لنفسه مَذهبًا، خَرَجَ به عن جمیع الأدیان، و لم یُمکنْه أن یَعبُدَ اللهَ تعالی بشرعٍ مِن الشّرایع السّابقة و اللّاحقة، و لا یَجزِم به علی نجاة نبیٍّ مُرسَلٍ، أو مَلَکٍ مُقرّبٍ، أو مُطیعٍ فی جمیع أفعاله من أولیاء الله تعالی و خُلَصائه، و لا علی عذابِ أحدٍ من الکفّار و المشرکین، و أنواعِ
- ـ الکرامیّة: هم أصحاب أبیعبدالله محمّد بن کرام، بلغ عددهم إلی اثنتی عشرة فرقة (راجع: الفرق بین الفرق، ص 131، و الملل و النحل، ج 1، ص 108) و ذهب مذهب الکرامیّة أبوالحسن الأشعریّ رئیس الأشاعرة، و أثبت الفوقیّة للّه تعالی (راجع: الإبانة فی أُصول الدیانة، ص 36 إلی 55). و ذهب أیضًا إلی ذلک المذهب فرقة الوهّابیّة، و قدوتهم ابن تیمیّة (راجع: رسالة العقیدة الحمویّة، ج 1، ص 429 لابن تیمیّة، و الهدیة السّنیّة، ص 97 و الرّسالة الخامسة منها، ص 105 لعبد اللّطیف، حفید محمّد ابن عبدالوهّاب).
- ـ نهج الحقّ و کشف الصّدق، ص 55.
- ـ جنگ 25، ص 172 و 173.
