اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

مطلع انوار ج8

کلام (مبدأ و معاد، مَساوی)

55٬845
مطلع انوار

جلد هشتم از موسوعۀ گرانسنگ «مطلع انوار» اثر حضرت علامه آیة‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس سرّه، یادداشتها و برداشت‌‌های مؤلف از آثار مختلف، در «مباحث کلامی» اعم از «مبدأ و معاد، مَساوِی» می‌باشد که گردآوریِ چنین مباحثی همراه با ذکر اسناد و مدارک، راه تتبّع در این موضوعات را برای اهل تحقیق، هموارتر نموده‌ است.  اهم مباحث این مجلّد:  • بخش اول:مبدأ؛ یادداشتهایی متنوع در مورد توحید پروردگار؛ شامل آیات و روایاتی پیرامون لقاء الله و اسماء الهی و رویت پروردگار و معرفت او و عبودیت حقیقی و همچنین مطالبی متنوع از کتب مختلفِ علمای اسلام.  • بخش دوم: معاد و علائم آخرالزمان؛ آیات و روایاتی متنوع در مورد معاد و جهان آخرت، مرگ و قبض روح، قیامت، عینیت جهنم با عمل انسان، همچنین علائم آخرالزمان؛ از قبیل دنیا پرستی مردم آخر الزمان.  • بخش سوم؛ مَساوِی؛ مشتمل بر مطالبی متنوّع در نقد اهل سنت و جماعت، و همچنین مَطاعِن خلفای ثلاث و بنی عباس و بنی امیه، نقدِ علما و فقها و همچنین تحلیلِ فِرَق و مذاهبِ اهل سنت و یادداشتهایی پیرامون منع کتاب حدیث، و در نهایت بحثی مفصل پیرامون تقیه.

سرای جاوید

مطلع انوار ج8

93
  •  العقلاء کافّةً علی ذلک، خلافًا للکرامیّة،1 حیثُ قالوا: إنّه تعالی فی جهةِ فوقٍ، و لم یعلَموا أنّ الضّرورةَ قَضَت بأنّ کلَّ ما هو فی جهةٍ فإمّا أن یکون لابثًا فیها، أو متحرّکًا عنها، فهو إذَن لاینفکُّ عن الحوادث، و کلُّ ما لاینفکُّ عن الحوادث فهو حادثٌ علی ما تقدّم2.3

  • نقل الخلاف فی مسائل العدل

  •  [نهج الحقّ و کشف الصّدق، علامه حلّی] صفحه 72:

  •  المَبحثُ الحادی عَشَر: فی العدل.

  •  وفیه مطالبُ: الأوّلُ: فی نقل الخلاف فی مسائلِ هذا الباب.

  •  اعلَم: أنّ هذا أصلٌ عظیمٌ تَبتَنی علیه القواعدُ الإسلامیّة بل الأحکامُ الدینیّة مطلقًا، و بدونه لا یَتِمّ شیءٌ مِن الأدیان، و لا یُمکِن أن یُعلَم صدقُ نبیٍّ من الأنبیاء علی الإطلاق، علی ما نُقرِّره فیما بعد إن شاء الله. و بئسَ ما اختاره الإنسانُ لنفسه مَذهبًا، خَرَجَ به عن جمیع الأدیان، و لم یُمکنْه أن یَعبُدَ اللهَ تعالی بشرعٍ مِن الشّرایع السّابقة و اللّاحقة، و لا یَجزِم به علی نجاة نبیٍّ مُرسَلٍ، أو مَلَکٍ مُقرّبٍ، أو مُطیعٍ فی جمیع أفعاله من أولیاء الله تعالی و خُلَصائه، و لا علی عذابِ أحدٍ من الکفّار و المشرکین، و أنواعِ

  •  

    1. ـ الکرامیّة: هم أصحاب أبی‌عبدالله محمّد بن کرام، بلغ عددهم إلی اثنتی عشرة فرقة (راجع: الفرق بین الفرق، ص 131، و الملل و النحل، ج 1، ص 108) و ذهب مذهب الکرامیّة أبوالحسن الأشعریّ رئیس الأشاعرة، و أثبت الفوقیّة للّه تعالی (راجع: الإبانة فی أُصول الدیانة، ص 36 إلی 55). و ذهب أیضًا إلی ذلک المذهب فرقة الوهّابیّة، و قدوتهم ابن تیمیّة (راجع: رسالة العقیدة الحمویّة، ج 1، ص 429 لابن تیمیّة، و الهدیة السّنیّة، ص 97 و الرّسالة الخامسة منها، ص 105 لعبد اللّطیف، حفید محمّد ابن عبدالوهّاب).
    2. ـ نهج الحقّ و کشف الصّدق، ص 55.
    3. ـ جنگ 25، ص 172 و 173.
/