Name: کتاب مطلع انوار ج13 - مواعظ رمضان المبارک 1370 هجری قمری - PDF - علامه طهرانی
Availability: InStock
Author: علامه آیتاللَه سید محمدحسین حسینی طهرانی

مطلع انوار ج13

142

. فَلا حاجَةَ لَکَ فى خارِج *** یُخَبِّرُ عَنکَ بِما سُطِّر
انسان، روح و جان تمام عوالم
در انسان نمونه‌ای از تمام عوالم مادّه (یعنی ناسوت) و مجرّد (از ملکوت و جبروت و لاهوت) وجود دارد؛ و در حقیقت انسان روح و جان تمام عوالم است. حتّی‌ پروردگار نمونه‌ای از خود در انسان ایجاد فرموده که مقام خلاقیّت باشد؛ منتهی در خدا بی‌واسطه و در انسان به‌واسطه است.
دل انسان، مظهر تجلیّات الهی
دل انسان مظهر تجلیّات خدا و انوار اوست. تمام عوالم چهرۀ خود را در آستان پر تجلّی دل به خاک می‌سایند، و نسبت به اوامر او سر تعظیم فرود می‌آورند.
فلك دوران زند بر محور دل ** وجود هر دو عالم مَظهر دل‌
بر آن نقشى كه از لوح و قلم رفت ** نوشته دست حق بر دفتر دل‌²
تمام عوالم در حکم ریشه و شاخ و برگِ درخت، و انسان در حکم میوۀ آن درخت
تمام عوالم حکم ریشه و شاخ و برگ درخت، و انسان در حکم میوه اوست. غرض و مقصود از غرس شجر، ثمر است.
قدرت ایجادی انسان در عالم برزخ و قیامت
این انسان که منغمر در عالم طبیعت است، خلقتش محدود و موجوداتش ضعیف است؛ ولی وقتی‌که از این عالم رفت و روح مجرّد شد، همان‌‌طور که با ذهن خود در این دنیا هرچه می‌خواست ایجاد می‌کرد، در آن دنیا ایجاد می‌کند. در
1. . دیوان الامام علی علیه السّلام، ص 178. معاد شناسی، ج 2، ص 172:
  «1) دوای تو ای انسان در خود توست، و لیکن نمی‌فهمی؛ و درد تو از خود توست، و لیکن نمی‌بینی.
  2) تو چنین می‌پنداری که جِرم کوچک و تنها بدنی هستی؛ در‌حالی‌که عالم اکبر پروردگار در تو گنجانیده شده است.
  3) تو آن‌چنان کتاب آشکارای خدای خود هستی که به یک‌یک از حروفش، حقائق و اسراری را نشان می‌دهد.
  4) بنابراین تو به خارج از وجود خودت نیازی نداری تا بدان‌چه‌ در تو قلم پروردگار نوشته است، تو را آگاه کند.»
2. . دیوان اسرار، ص 17.