
حریم قدس
مقالهای در سیر و سلوک الی الله
کتاب ارزشمند «حریم قدس» که مقدمهای است بر ترجمۀ فرانسویِ رسالۀ شریف «لباللباب در سیروسلوک اولیالألباب»، توسط حضرت آیتاللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّساللَهسرّه به رشتۀ تحریر درآمده است. این مقدمه با توجه به اهمیت موضوعِ «عرفان و سیر و سلوک» و «ورودِ اوهام و تخیلات در شناخت این حقیقت»، و «تضارب آراء و مکاتب» و «چهبسا وقوع انحراف» توسط مؤلف به ساحت علم و فضیلت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این اثر: • ملاک حقانیّتِ یک شریعت • تحلیل مسئله وحدت ادیان • ضرورت تمسک به شریعت اسلام • جایگاه معنویت و عرفان در فرهنگ امروزی • مصیبتهای عصر تکنولوژی • تحریف اصطلاح عرفان و معرفت در فرهنگ عامیانه امروزی • اعتبار تعقّل در شریعت اسلام • استشهاد به آیات و روایات در تبعیت از عقلِ منوّر • اشکالات وارد بر مکتب تفکیک و مخالفان فلسفه و عرفان اسلامی از منظر کلی • پاسخ به شبهات وارد بر حکمت اسلامی از منظر کلی • حجیت و کیفیت دلالت مشاهدات قلبیه و مکاشفات توحیدیه • علت فلسفهزدگی و عرفانزدگیِ عدّهای از مشتغلین به علوم دینی • حصول مراتب بلند عرفانی بر پایۀ تهذیب نفس و تجرد روح • پیدا شدن عدهای مکّار و دنیاپرست در عرصۀ عرفان و تصوف • لزوم تمسّک به طریق عرفان و تبعیّت از استاد کامل • وصول به حاقّ ذات احدیّت و فناء در ذات، غایت سیر و سلوک الی اللَه • ویژگیها و امتیازات رساله «لباللباب در سیروسلوک اولیالألباب»
حریم قدس
112زیّ اهل علم و دیانت در برابر او نمیداد، پنهانی به نشر اکاذیب و تهمتها بر علیه او میپرداختند و او را به تصوّف منکَر، متّهم مینمودند.
ممانعت آیة الله خویی از اشتغال علاّمه طهرانی به سیر و سلوک، و پاسخ علاّمه
ایشان میفرمودند:
شبی یکی از اساتیدشان (مرحوم آیة الله خوئی رحمة الله علیه) به ایشان میگوید:
«آقا سیّد محمّدحسین! حیف است از مثل شمایی با این استعداد و نبوغ علمی، وقت خود را به امور سلوکی و رعایت برنامههای مخصوص این راه بگذراند؛ این مطالب خودبهخود برای انسان حاصل میشود! ارزش اوقات طلبه بالاتر است از پرداختن به این امور!!»
ایشان در پاسخ میفرمایند:
شما که میدانید من قویترین شاگرد بحثهای شما هستم، و حتّی حاضرم در هر مسئلهای با خود شما و به انتخاب شما به مباحثه بپردازم، تا معلوم شود کدام یک از ما از نقطهنظر فنّی و استدلالی و قدرت علمی بر دیگری ترجیح داریم! مگر من عمرم را به بطالت میگذرانم، مانند این افرادی که هیچ هنری جز اتلاف اوقات عمر و شبنشینیهای هوسرانه و پرداختن به غیبتها و تهمتها و دخالت در امور شخصی صالحان ندارند؟!
اگر این مسائل معنوی و درجات عوالم ربوبی خودبهخود حاصل میشد، تا بهحال ما از شما و امثال شما دیده بودیم! کجا این مسائل خودبهخود برای انسان پیدا میشود؟!
هیهات، هیهات که شخصی با این طرز تفکّر و اینگونه نگرش به این حقایق بتواند سر سوزنی از این معارف بهدست آورد! اینان تمام عمر خود را در تحیّر و تردید و شکّ و بیخبری سپری مینمایند، و
