جلسه ۱۴۳

ولى در اینجا ﴿كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ﴾ این احتمال هست. منظورم این است كه احتمال دارد این قضیه، قضیۀ برزخى بوده باشد ولى در بعضى از آن موارد ما مى‌بینیم كه مى‌بایست این قضیۀ خارجى باشد. من‌باب‌مثال آن سیبى كه جبرئیل براى پیغمبر آورد و گفت: «نصف سیب را بخور و نصفش را به خدیجه بده!»¹ این احتمال خارجى بودنش خیلى زیاد است كه حالا نصفش كرده و نصفش را خودش خورده و نصفش را هم به او داده است.

تلمیذ: در مورد حضرت زهرا همان قضیۀ غذایى كه آماده شد در آنجا خود رسول خدا باز به همان قضیۀ حضرت مریم اشاره كردند. حمد خدا را كردند كه دختر من هم مثل حضرت مریم غذا برایش آوردند و این باز شاهد بر آن است كه رزق، رزق مادى بود.

استاد: از كجا معلوم است؟ اصلاً ما در همین مورد صحبت مى‌كنیم یعنى در مورد حضرت زهرا سلام الله علیها از كجا معلوم است که مادى بوده است؟!

تلمیذ: خب ظرف غذا بوده و بخار از آنجا متصاعد مى‌شده است.

استاد: شما بخارش را هم دیدید؟!

تلمیذ: در روایت وارد شده است.

استاد: نه، بوى عطر و طعمش پیچیده بوده و وقتى امیرالمومنین علیه‌السلام وارد شدند فرمودند كه یا زهرا ما كه غذا نداشتیم این چه چیزى هست؟! فرمودند: «دعا كردم و این آمد.»

تلمیذ: آیا اینجا صور پیش آمد.

استاد: بله، نه‌اینكه صورت بلکه یك حقیقت غیر مادى آمد.

تلمیذ: اینکه داریم قِدر و دیگی بود و آتش قلیان داشت.

استاد: قِدر نداریم. اگر باشد آن یك مطلبى است! ولى اینكه من الآن خدمتتان مى‌گویم: یك طبقى كه در آن رطب و خرما و... بود. چون اینها كه همه‌اش چیزى در خانه‌شان نبوده و مدام می‌بایست بیاید!!

تلمیذ: اینجا یك سؤال در این مبحث هست. بالاخره الآن هم غذا و شرب و اكل براى بدن ما یتحلل است، در عالم صورت که بدن ما یتحلل نداریم، انسان چه نیازى به اكل و شرب مثل سیب و گلابى و طیور و... دارد؟! در مورد قضیۀ حضرت رسول خدا هست که وقتى به بهشت وارد شدن مثلاً سیبی از درخت بهشت خوردن و بعد ‌فرمودند که این در صلب من مبدل به نطفه شد كه حضرت زهرا است و هر وقت مشتاق بهشت مى‌شوم او را مى‌بویم، این سیب آنجا چه‌كار به عالم ماده دارد؟! البته سؤال من دوجنبه دارد: یكى اینكه چطورى عالم صورت به عالم ماده به‌صورت نطفه درمى‌آید؟ یكى اینكه چه نیازى در عالم صورت به این اكل و شرب است كه بدن ما یتحلل است چون در عالم صورت نیازی به اینها ندارد.