جلسه ۱۶۰

تلمیذ: كاریكاتور درست كردند که یک تقویم درست کنید و به‌دست خواننده‌ها بدهید که خودشان هر روز بنویسند!

استاد: همین وضعى كه الآن هست، همین دلیل بر این است كه پیغمبر فرمودند: «صوموا لرؤیته و أفطروا لرؤیته»¹ برای همین است که اگر ماه را دیدى برو بخور! دیگر چه‌كار دارى كه حالا [واقع هست یا نیست.] این براى این است كه حالا این ‌طرف و آن طرف دیگر دیر نمى‌شود. براى ادارات هم كه طورى نمى‌شود، براى ادارات‌ خود یک تاریخ دقیق داشته باشید و مسائل دقیق داشته باشید که [مسائلتان را با آن تاریخ تنظیم کنید.] منتها ماى شیعه و مسلمان مى‌گوییم از هجرت پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم، همان‌طورى‌كه تاریخ قمرى ما تاریخى مطابق با هجرت پیغمبر است، حالا كه قرار بر این است كه ما یك تاریخ دقیق هم قرار بدهیم، آن را هم هجرت پیغمبر قرار بدهیم، منتها شمسی كنیم. این فقط یك جنبۀ اعتبارى دارد؛ یعنى فقط اسم هجرت پیغمبر روی آن است ولى درواقع تاریخ قمرى است كه منطبق با آن هجرت است. این از باب شرافتى است كه ما مى‌گوییم باید هجرت پیغمبر باشد والاّ خب هیچ [مسئلۀ دیگری در کار نیست.]‌

تلمیذ: مى‌گویند: هجرى شمسى. یعنى هجرت را آمده‌اند ملاك قرار داده‌اند نه شمسی را.

استاد: بله مى‌دانم، مى‌گویم: اصلاً این هجرت را ملاك قرار دادن، غلط است! چون پیغمبر آن روز اول كه وارد مدینه شدند، به تاریخ شمسى كه وارد مدینه نشدند، به تاریخ قمرى شدند، چطور ممكن است تنظیم بین هجرى و شمسى؟! این اصلاً غلط است. مگر اینكه ما بگوییم: ورود پیغمبر مثلاً روز دوم اردیبهشت بوده است.‌

تلمیذ: خب اینها هم همین‌طور حساب مى‌كنند، كم كردند دیگر. سالی یازده روز فرق هست.‌

استاد: مى‌دانم، آخر آن روز كه اینها حساب كردند، یازده روز تفاوت هست‌.

تلمیذ: دقیقاً همان روز را درآوردند، دقیقاً همان روزى كه مثلاً پیامبر وارد مدینه شدند.