
تبیین تفاوت حمل اولی ذاتی و حمل شایع صناعی
تحلیل جایگاه وجودی و مفهومی در قضایای منطقی
آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین دقیق تفاوت میان دو نوع حمل در منطق و فلسفه، یعنی حمل اولی ذاتی و حمل شایع صناعی میپردازند. بحث با بررسی کیفیت نقش بستن مفاهیم در ذهن و خروج وجود از بساطت آغاز میشود و استاد توضیح میدهند که چگونه هر وجودی پس از خروج از بساطت، تحت مقولهای از مقولات قرار میگیرد. در ادامه، با تفکیک میان اتحاد مفهومی و اتحاد وجودی، روشن میشود که در حمل اولی ذاتی، ملاک، اتحاد در ماهیت و مفهوم است و صدق و کذب آن بدون نیاز به واسطه در اثبات مشخص میشود؛ در حالی که در حمل شایع صناعی، ملاک، اتحاد موضوع و محمول در وجود است. این جلسه با ارائه مثالهای کاربردی از قضایای متعارف و تحلیل جایگاه اعراض در نفس، به مخاطب کمک میکند تا مرز دقیق میان این دو نوع حمل را در استدلالهای فلسفی و علمی بازشناسد.
تبیین تفاوت حمل اولی ذاتی و حمل شایع صناعی
توضیحات:
آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین دقیق تفاوت میان دو نوع حمل در منطق و فلسفه، یعنی حمل اولی ذاتی و حمل شایع صناعی میپردازند. بحث با بررسی کیفیت نقش بستن مفاهیم در ذهن و خروج وجود از بساطت آغاز میشود و استاد توضیح میدهند که چگونه هر وجودی پس از خروج از بساطت، تحت مقولهای از مقولات قرار میگیرد. در ادامه، با تفکیک میان اتحاد مفهومی و اتحاد وجودی، روشن میشود که در حمل اولی ذاتی، ملاک، اتحاد در ماهیت و مفهوم است و صدق و کذب آن بدون نیاز به واسطه در اثبات مشخص میشود؛ در حالی که در حمل شایع صناعی، ملاک، اتحاد موضوع و محمول در وجود است. این جلسه با ارائه مثالهای کاربردی از قضایای متعارف و تحلیل جایگاه اعراض در نفس، به مخاطب کمک میکند تا مرز دقیق میان این دو نوع حمل را در استدلالهای فلسفی و علمی بازشناسد.
تبیین تفاوت حمل اولی ذاتی و حمل شایع صناعی
14استاد: وجود خارجی، نه وجود خارجیِ مادی، خود نفس هم وجود است. اگر منظورتان از خارجی اعم از خارج و نفس است، بله درست است ولی اگر مقصودتان فقط خارج است نه، نفس هم خودش یک وجود دارد و تصوراتی که در نفس پیدا میشود هم نحوٌ مِن الوجود.
بِحسبِ اختلافِ هذین الحملینِ کالجزئی و اللامفهوم و اللاممکن بالإمکان العام و اللاموجود بِالوجودِ المطلق و عدم العدم و الحرف و شریک الباری و النقیضین و لذلکَ اعتُبِرَت فی التناقضِ...
میشود یک مفهوم واحدی بر خودش بهحسب اختلاف این دو حمل در اینجا انجام بشود. مانند: جزئی، لا مفهوم، لا ممکن بالإمکان العام و لا موجود بِالوجود المطلق و عدم العدم و الحرف و شریک الباری و نقیضین، اگر در تمام اینها دقت کنید میبینید که در آنجا خود تصور جزئی به حمل اوّلی ذاتی یک چیز است.
أللهم صل علی محمد و آل محمد
